Тарс, Мерсин

Tarsus / ˈtɑːrsəs / (хеттский: Tarsa ; греческий: Ταρσός Tarsós ; армянский: Տարսոն Tarson ; арабский: طَرَسُوس arsūs ) - исторический город на юге центральной части Турции, в 20 км (12 милях) от побережья Средиземного моря. Он является частью агломерации Адана-Мерсин, четвертого по величине мегаполиса в Турции с населением 3 миллиона человек. Тарс образует административный район в восточной части провинции Мерсин и находится в центре региона Чукурова.

Имея историю, насчитывающую более 6000 лет, Тарс долгое время был важной остановкой для торговцев и центром внимания. точка многих цивилизаций. Во времена Римской империи Тарс был столицей провинции Киликии. Это была сцена первой встречи Марка Антония и Клеопатры и место рождения апостола Павла.

Содержание

• 1 География
• 2 Этимология
• 3 История
  • 3.1 Античность
    • 3.1.1 Основание и предыстория
    • 3.1.2 Ранняя античность, Греция и Персия
    • 3.1.3 Римский период
  • 3.2 Христианство и византийская эпоха
    • 3.2.1 Епископство
    • 3.2.2 Резидентские епископы
  • 3.3 Средневековье
  • 3.4 Османский и современный период
• 4 Кухня
• 5 Экономика
• 6 Спорт
• 7 Основные достопримечательности
• 8 Известные жители
• 9 Галерея
• 10 См. Также
• 11 Ссылки
• 12 Внешние ссылки

• 3.1 Античность
  • 3.1.1 Основание и предыстория
  • 3.1.2 Ранняя античность, Греция и Персия
  • 3.1.3 Римский период
• 3.2 Христианство и византийская эпоха
  • 3.2.1 Епископство
  • 3.2.2 Жилые епископы
• 3.3 Средневековье
• 3.4 Османский и современный период

• 3.1.1 Основание и предыстория
• 3.1.2 Ранняя античность, Греция и Персия
• 3.1.3 Римский период

• 3.2.1 Епископство
• 3.2.2 Жилые епископы

География

Расположенный в устье реки Бердан (в древности Кидн), которая впадает в Средиземное море, Тарс является перекрестком сухопутных и морских путей, соединяющих Киликийскую равнину (сегодня называемую Чукуровой), центральную Анатолию и Средиземное море. Климат типичен для средиземноморского региона с очень жарким летом и прохладной влажной зимой.

Тарс имеет долгую историю торговли и до сих пор является торговым центром, торгующим продукцией плодородного сорта Чукурова. равнина; также Тарсус - это процветающий промышленный центр переработки и переработки, который производит некоторые продукты на экспорт. Отрасли промышленности включают сельскохозяйственную технику, запасные части, текстиль, переработку фруктов, производство кирпича и керамику.

Сельское хозяйство является важным источником дохода: половина земель в районе - это сельскохозяйственные угодья (1050 км²), а большая часть из оставшейся части - лес и фруктовый сад. Сельскохозяйственные угодья в основном хорошо орошаются, удобряются и управляются с помощью современного оборудования.

В Тарсусе также есть одна из самых известных и важных высших школ Турции - Американский колледж Тарсуса, также известный как TAC. .

Этимология

Древнее название - Тарсос, происходит от Тарса , первоначального названия, данного городу хеттами, которые были одними из первых поселенцев. области в исторический период. Возможно, это произошло от бога шторма Тарунца. Тарс впервые упоминается в исторических записях в аккадских текстах неоассирийской эпохи как Тарсиси . В эллинистическую эпоху она была известна как Антиохия на Кидне (греч. Αντιόχεια του Κύδνου, латынь: Antiochia ad Cydnum ), чтобы отличить ее от сирийской Антиохии. Он был известен как Юлиополис у римлян, Дарсон на западноармянском и Тарсон на восточноармянском.

The Suda пишет что согласно легенде город был основан Персеем после того, как он сражался с исаврами и киликийцами. Оракул сказал ему основать город на том месте, где после победы плоскость (ταρσός) его ноги будет касаться земли, когда он слезает с лошади.

История

Античность

Раскопки кургана Гезлюкюле показывают, что доисторическое развитие Тарса восходит к периоду неолита и продолжается непрерывно на протяжении всего энеолита и ранней бронзы.

Поселок находился на пересечении нескольких важных торговых путей, связывающих Анатолию с Сирией и за ее пределами. Поскольку руины покрыты современным городом, археология почти не коснулась древнего города. Расположенный в важном порту в торговой сети торгового флота, охватывающей восточное Средиземноморье и за его пределами, с третьего тысячелетия и ранее, с древнейших времен город был важным водоворотом культурного обмена со следами его влияния, видимыми из догомеровских греческих свидетельств. . В эллинистическую эпоху он был центром обмена неоплатоническими, гностическими и мистическими традициями. Город мог иметь анатолийское или семитское происхождение; он впервые упоминается как Тарсиси в нео-ассирийских записях о походах Асархаддона, а также несколько раз в записях Салманасара I и Сеннахирима, который восстановил город. Греческая легенда связывает его с памятью об ассирийском царе Сарданапале (Ашурбанипале), которая до сих пор хранится в Дунук-Тахе, называемом «гробница Сарданапала», памятником неизвестного происхождения.

Стефан Византийский цитирует Афинодора. из Тарса, как рассказывает другую легенду:

Анхиале, дочь Япета, основала Анхиале (город около Тарса): ее сыном был Кидн, который дал свое имя реке в Тарсе: сыном Кидна был Парфений , в честь которого город был назван Парфенией: впоследствии название было изменено на Тарс.

Однако большая часть этой легенды об основании Тарса возникла в римскую эпоху, и ни одна из них не является достоверной. Географ Страбон утверждает, что Тарс был основан людьми из Аргоса, которые исследовали это побережье. Другая легенда гласит, что Беллерофонт упал со своего крылатого коня Пегаса и приземлился здесь, повредив себе ногу, и поэтому город был назван tar-sos ( подошва ноги ). Среди других кандидатов на роль легендарного основателя города - герой Персей и Триптолем, сын богини земли Деметры, несомненно, потому что сельская местность вокруг Тарса - прекрасные сельскохозяйственные угодья. Позже на чеканке Тарса был изображен Геракл из-за еще одной сказки, в которой герой был заключен здесь местным богом Сандоном. Тарс был предложен как возможное отождествление библейского Фарсиса, откуда пророк Иона хотел бежать, но Тартесс в Испании является более вероятным отождествлением этого места. (См. Далее)

В исторические времена городом правили сначала хетты, затем Ассирия, а затем Персидская империя. Тарс, как главный город Киликии, был резиденцией персидской сатрапии с 400 г. до н.э. Действительно, Ксенофонт пишет, что в 401 году до нашей эры, когда Кир Младший выступил против Вавилона, городом правил царь Сиеннесис от имени персидского монарха.

В то время богом-покровителем города был Сандон. , из которых большой памятник существовал в Тарсе по крайней мере до 3 века нашей эры. На монетах Сандон был изображен стоящим на крылатом и рогатом льве, и теперь считается вероятным, что лев святого Марка на колонне на площади Сан-Марко в Венеции изначально был крылатым львом-грифоном из такого памятника в Тарсе. p>

Александр Великий прошел со своими войсками в 333 г. до н.э. и чуть не встретил здесь свою смерть после купания в Кидне. К этому времени Тарс уже находился под сильным влиянием греческого языка и культуры, и как часть империи Селевкидов он становился все более и более эллинизированным. Страбон восхваляет культурный уровень Тарса в этот период с его философами, поэтами и лингвистами. Школы Тарса конкурировали со школами Афин и Александрии. 2-я Маккавейская (4:30) описывает восстание около 171 г. до н.э. против Антиоха IV Епифана, который переименовал город в Антиохию на Кидне. Однако это название просуществовало недолго из-за смешения многих городов, названных Антиохией. В то время в библиотеке Тарса находилось 200 000 книг, в том числе огромная коллекция научных работ.

В 67 г. до н.э. Помпей, разгромив киликийских пиратов, подчинил Тарс Риму, и он стал столицей Рима провинция Киликии. Чтобы польстить Юлию Цезарю, какое-то время он носил имя Юлиополис. Здесь же встретились Клеопатра и Марк Антоний, и здесь проходили торжественные праздники, устроенные ими во время строительства своего флота (41 г. до н. Э.). В пьесе Уильяма Шекспира 1606 года «Антоний и Клеопатра» (Акт 5, Сцена 2) после смерти Антония Клеопатра говорит, что она отправляется в Кидн, чтобы встретиться с Антонием, т.е. она совершит самоубийство, чтобы встретиться с ним в загробной жизни; « Иди и принеси / Мои лучшие наряды: Я снова за Кидна / Для встречи с Марком Антонием »

В римский период город также был важным интеллектуальным центром, гордясь своим собственная академия. Один из его ведущих учеников, философ Афенодор Кананитес, был наставником первого римского императора Августа, что обеспечило городу постоянный имперский патронат.

Когда провинция Киликия была разделена, Тарс оставался гражданской и религиозной столицей Киликии Прима и был великим городом с дворцами, рынками, дорогами и мостами, банями, фонтанами и водопроводными сооружениями, а также гимназией на берегу Кидна. , и стадион. Позже Тарс затмила соседняя Адана, но оставалась важной как порт и верфь. Здесь были похоронены несколько римских императоров: Марк Клавдий Тацит, Максимин II и Юлиан Отступник, планировавший перенести сюда свою столицу из Антиохии, если он вернется из персидской экспедиции.

Христианство и византийская эпоха

Тарс был городом, где, согласно Деяниям Апостолов, родился «Савл из Тарса», но он «вырос» () в Иерусалиме. Павел был римским гражданином (Деяния 21:39; Деяния 22: 25-29) «из Тарса в Киликии, гражданин необычного города». Саул стал Апостолом Павлом после встречи со Христом (Деяния 9:11; 21:39; 22: 3) и вернулся сюда после своего обращения (Деяния 9:30). Примерно через восемь лет Варнава забрал его из Тарса, чтобы помочь с работой в Сирийской Антиохии (Деяния 11:25).

Уже к этому времени, вероятно, существовала христианская община, хотя первый записанный епископ, Гелен, датируется только 3 веком. Из-за важности Тарса здесь были казнены многие мученики, в том числе святая Пелагия Тарсская, святой Бонифаций Тарсский, святой Марин Тарсский, святой Диомед, святой Кирик и святая Юлитта.

Город однако оставался в основном языческим до времен Юлиана Отступника (годы правления 361–363), который, как сообщается, планировал сделать его своей столицей. После его смерти во время его кампании против Сасанидской Персии он был похоронен рядом с городскими стенами, напротив более ранней гробницы тетрарха Максимина Дайи. Император Юстиниан I (годы правления 527–565) провел в городе общественные работы, изменив русло реки Кидн и восстановив мост. Ближе к концу его правления город пострадал от бунтов фракции ипподрома Блюза.

Пещера в Тарсе - одно из многих мест, где, как говорят, находилась легенда о Семи Спящих. в христианство и ислам.

Первый зарегистрированный епископ Тарса, Гелен, несколько раз ездил в Антиохию в связи со спором о Павле Самосатском. Ле Куен упоминает о двадцати двух своих епископах, о некоторых из которых ходят легенды.

Тарс был митрополитом провинции Киликии Прима, входившей в состав Антиохийского Патриархата. Начиная с 6-го века, на митрополии Тарса было семь суфражистских епархий (Échos d'Orient, X, 145).

Греческая архиепископия, снова упоминаемая в 10-м веке (Échos d'Orient, X, 98), существует до наших дней как часть Греческого Православного Патриархата Антиохии.

Примерно в конце 10 века армяне основали епархию своего обряда; Святой Нерсес Ламбронский был его самым выдающимся представителем в XII веке.

Тарс включен в список титульных престолов Католической церкви как столичный престол как латинской, так и маронитской и мелькитской католической церкви.

• Люп, присутствовавший на Анкирском соборе в 314 г .;
• Феодор, на Никейском соборе 325 г .;
• Элладий, осужденный в Эфесе, и который апеллировал к папе в 433 г .;
• экзегет Диодор, учитель Теодора Мопсуестийского и, следовательно, один из отцов несторианства.
• Николай Тарсский, который был сослан около 525 г. .
• Кайнон, епископ Тарса фл. 560. еретик, последователь Афанасия, внук императрицы Феодоры.
• Абайбуус фл. 847
• Иоанн фл. 979 г. (епископ-якобит)
• Афанасий I эт. 936 г. (якобитский епископ)
• Афанасий 1141 (якобитский епископ)
• Афанасий II около 1264 г. (якобитский епископ)

Средние века

После завоевания Леванта мусульманами в 630-х годах город первым вступил в контакт с силами халифата Рашидун. Неясно, когда город был впервые захвачен арабами, но ясно, что он и более обширная область Киликии оставались предметом споров между византийцами и новым халифатом в течение нескольких десятилетий, вплоть до начала 8-го века. Согласно мусульманским источникам, во время своего отступления византийский император Ираклий (годы правления 610–641) намеренно вывел население и опустошил регион между Антиохией и Тарсом, создав пустую ничейную землю между двумя империями.

<Р> Он не был до начала периода Аббасидов, что Тарс, тогда лежал в руинах, был еще раз оккупировали и refortified, на этот раз в качестве передовой опорному в укрепленной зоне <я> аль-'Awāṣim , простиралась от Тарса на северо-восток до Малатьи и была центром сбора экспедиций против Византийской империи. Первая попытка была предпринята аль-Хасаном ибн Кахтабой ат-Таи в 778/9, но она, очевидно, была неудачной, и город не был полностью восстановлен до 787/8 года Абу Сулаймом Фараджем по приказу халифа Харуна аль. -Рашид (годы правления 786–809). 3000 хорасанистов и 2000 сирийцев (по тысяче из Антиохии и аль-Массисы) получили дома и землю в новом городе-крепости. Тарс, по-видимому, был возвращен византийцами вскоре после этого, в какой-то момент на рубеже веков. Город, вероятно, оставался в руках Византии во время гражданской войны Аббасидов во время Четвертой Фитны, но вернулся под контроль мусульман к 830 году, когда халиф аль-Мамун (годы правления 813–833) возобновил наступательные кампании против Византии, используя город как город. база.

С тех пор и до византийского завоевания в 10 веке Тарс был одним из главных центров священной войны ( джихад ) против Византии, включая ежегодные набеги ( awāʿif ) в византийские земли через Киликийские ворота, когда таяли горные снега и был возможен проход. Они были размещены местными гарнизонами, которые содержались налогами не только на приграничную зону аль-Аватим , но также за счет щедрых субсидий от правительства халифа и большого числа добровольцев-воинов веры ( муджахиду или гази ). Тарс оставался под прямым контролем Аббасидов до 878/9, когда он и более широкая пограничная зона Киликии были переданы автономному правителю Египта Ахмаду ибн Тулуну. Местный губернатор Язаман аль-Хадим вернул город в прямое подчинение Багдаду с 882 года, но был вынужден снова признать Тулунидов в 890 году. Тулуниды владели пограничной зоной до смерти наследника Ибн Тулуна Хумаравайха в 896 году, после который халиф аль-Мутадид (годы правления 892–902) вновь утвердил прямой контроль. Область оставалась под властью Аббасидов в течение следующих четырех десятилетий. После непродолжительного периода, когда пограничная зона находилась под контролем Ихшидидов, в 946/7, Тарс признал господство Хамданидского эмира Сайфа ад-Давлы из Алеппо, который стал новым хозяином северной Сирии и византийских окраин. Столкнувшись с возрождающейся Византией, он смог на время остановить волну, но в 965 году византийский император Никифор II Фокас (годы правления 963–969) захватил город, положив конец мусульманскому правлению. В течение этого периода губернаторы Тарса также содержали в городе действующий монетный двор.

Условия сдачи города позволяли любому мусульманину, желающему уехать, со всем своим имуществом, которое он мог унести. По словам аль-Мукаддаси, многие из тех, кто уехал, в конце концов поселились в Баниясе. Большинство из оставшихся стали христианами, а главная местная мечеть была снесена или превращена в хлев. Город оставался под властью Византии до 1085 года. После этого он был предметом споров между латинскими крестоносцами, византийцами (1137–1172 гг.), Турками-сельджуками и армянами Армянского царства Киликии (Королевство Малая Армения). Город был столицей Киликийского армянского княжества в течение 118 лет, между 1080 и 1198 годами, последние окончательно становились его хозяевами примерно до 1359 года, когда он был захвачен Рамаданидами с мамлюками. Наконец, в 1516 году Селим I перешел под контроль Османской империи.

В средние века Тарс был известен на всем Ближнем Востоке; ряд арабских писателей восхваляли его как красивый и хорошо защищенный город, его стены были двухслойными, с пятью воротами и земляными валами снаружи, в окружении богатых сельскохозяйственных угодий, орошаемых рекой и озером. К 1671 году путешественник Эвлия Челеби записал «город на равнине, в часе езды от моря, окруженный крепкими стенами в два этажа, со всех сторон окруженный рвами, с тремя отдельными кварталами внутри стен» .

Османский и современный период

При османском владычестве он изначально входил в состав эялет Алеппо. После османского завоевания Кипра в 1571 году он стал резиденцией санджака (субпровинции) в пределах Кипрского Эялета, а в 1608 году был переведен в санджак Аданы как каза (район).

Несмотря на прекрасную оборону, Тарс был захвачен у османов в 1832 году мамлюками Ибрагима-паши из Египта, сына Мухаммеда Али, и в течение 8 лет оставался в руках египтян, которые начали выращивать хлопок на окружающей равнине. . После возвращения османов этот хлопок привел к значительному росту экономики региона из-за возросшего мирового спроса на урожай во время дефицита, вызванного гражданской войной в США. Была построена новая дорога к порту в Мерсине, и город Тарс рос и процветал. До сих пор многие большие дома в городе служат напоминанием о богатстве, накопленном в этот период. Однако, после того как он был портом в течение 3000 лет, к концу 19-го века пренебрежение привело к тому, что Тарс больше не имел выхода к морю, а дельта превратилась в болото. В то время Тарс был типичным османским городом с общинами турок-мусульман, греков-христиан и армян. При основании Турецкой Республики в 1920-х годах болото было осушено, а река Бердан была перекрыта плотиной для строительства первой в Турции гидроэлектростанции. Орошение, дорожные работы и железная дорога вернули экономику Тарса к жизни с открытием новых фабрик, в частности по производству текстиля.

Кухня

Местная кухня включает в себя: жареную курицу; хумус; шалгам (маринованная репа); тантуни (сэндвич с мясом на гриле); крошечные пиццы (lahmacun) под названием «fındık lahmacun» ; и джезери (кондитерское изделие из моркови).

Экономика

По состоянию на 1920 год Тарсус производил хлопок и имел две хлопкопрядильные фабрики с более чем 26 000 веретен.

Спорт

В Тарсусе есть два футбольных стадиона: городской стадион Тарсус и стадион Бурханеттин Коджамаз, а также арена «Тарсус Арена». Местный футбольный клуб - Тарсус Идман Юрду.

Основные достопримечательности

Тарс является домом для множества древних памятников, многие из которых нуждаются в реставрации и исследованиях. Они были хорошо описаны путешественниками на протяжении многих лет. Например, Blackwood's Magazine (Эдинбург) в 1890 году и HV Morton's In the Steps of St Paul в 1936 году.

Наиболее известные включают:

• Ворота Клеопатры - к западу от города, единственные сохранившиеся древние городские ворота, через которые Антоний и Клеопатра вошли в город в 41 г. до н.э., хотя «реставрация» этой структуры потребовала покрытия большей части ее новым сияющим камнем ( см. изображение ворот до окончания работ).
• Римский мост Юстиниана через реку Бердан. Он остается в хорошем состоянии.
• Музей Тарса, содержащий множество древних монет и отрезанную мумифицированную руку.
• Римская дорога к северу от Тарса.
• Древняя дорога еще одна римская дорога в Тарсе.
• Кызлар Калеси, руины средневекового замка.

К местам религиозного интереса и паломничества относятся:

• Св. Павла и колодец (сейчас это музей, но иногда здесь могут проводиться христианские службы).
• Мечеть считается местом захоронения пророка Даниила.
• Древний История о Пегасе, крылатом коне, также касается Тарса. Благодаря верному служению Пегаса Зевсу, Пегас был удостоен созвездия. В последний день своей жизни Зевс превратил его в созвездие, после чего одно перышко упало на землю недалеко от города Тарс.

Из турецкой эпохи относятся:

• Большая мечеть Тарсус, Кырккашик Бедестен и Билал Хабеши Масджид.
• Старые бани; говорят, что темно-коричневые пятна на белых мраморных стенах являются пятнами крови Шаха Мерана, легендарного Короля Змеи, который был убит в засаде в банях. ( см. Шахмеран Хамам)
• Американский колледж Тарсуса; был основан в период Османской империи и действует до сих пор.
• «Нусрет (Нусрат)», заградитель, использовавшийся для защиты проливов перед битвой при Галлиполи, восстанавливается в Тарсе; он должен стать частью мемориального парка погибшим в боях.

К природным красотам относятся:

• водопад Тарсус; После строительства Берданской плотины вода реки Тарсус распределялась по каналам для орошения, в результате чего водопад теперь можно увидеть только в сезоны очень сильных дождей.
• Лес Карабучак, a популярное место для пикников в нескольких километрах к югу от центра города.

Известные жители

• Марк Антоний
• Цицерон, римский проконсул Киликии ( 51-50 г. до н.э.)
• Клеопатра
• Апостол Павел (Савл из Тарса), христианский апостол, миссионер, мученик и святой, родился здесь и вернулся на короткое время позже в жизни.
• Антипатр, философ-стоик.
• Калиф Аль-Мамун умер недалеко от Тарса.
• Бывший генеральный директор компании Coca-Cola Мухтар Кент посетил Тарсус Американский колледж
• Журналист Орал Чалишлар родился в Тарсе.
• Хрисипп, философ-стоик
• Хагнон из Тарса, оратор и философ
• Гермоген из Тарса, ритор
• Зенон из Тарса, философ
• Локман Врач
• Святые Кирик и Иулита
• Святой Нерсес Ламбронский, архиепископ Тарсский в Армянском Киликии.
• Святой Феодор Тарский, архиепископ Кентерберийский.
• Тарс - это один из многих городов, который утверждает, что является местом захоронения Билала ибн Рабаха, первого муэдзина или призывающего к молитве в исламе.

Галерея

• Каземат Ибрагим-паши

• Римская дорога

• Берданский водопад

• Американский колледж Тарсус, Здание Стиклера

• Статуя Шахмарана (мифология)

• Руины Макам-и Даньяла Мечеть

• Старая мечеть, переделанная из церкви

• Кырккашыкский базар

Каземат Ибрагим-паши

Римская дорога

Берданский водопад

Американский колледж Тарс, здание Stickler

Статуя Шахмарана (мифология)

Руины мечети Макам-и Даньял

Старая мечеть, переделанная из церкви

Базар Кырккашик