Сан-Кристобаль-де-лас-Касас

Сан-Кристобаль-де-лас-Касас (испанский: (слушайте)), также известный под своим родным цоцильским именем, Ховель (произносится), - это город и муниципалитет, расположенный в Центральной Высокогорный регион мексиканского штата Чьяпас. Он был столицей штата до 1892 года и до сих пор считается культурной столицей штата Чьяпас.

Муниципалитет в основном состоит из горной местности, но город расположен в небольшой долине, окруженной холмами. Центр города сохраняет свою испанскую колониальную планировку и большую часть своей архитектуры с красными черепичными крышами, мощеными улицами и балконами из кованого железа, часто с цветами. Большая часть экономики города основана на торговле, сфере услуг и туризме.

Туризм основан на истории, культуре и коренном населении города, хотя сам туризм повлиял на город, придав ему иностранные элементы. Основные достопримечательности города включают собор, церковь Санто-Доминго с большим рынком ремесел под открытым небом и музей Casa Na Bolom. Муниципалитет сильно пострадал от вырубки лесов, но в нем есть природные достопримечательности, такие как пещеры и реки.

Содержание

• 1 Город и муниципалитет
• 2 Климат
• 3 История
• 4 Окружающая среда
• 5 Инфраструктура
• 6 Демография
• 7 Экономика и туризм
• 8 источников
• 9 Внешние ссылки

Город и муниципалитет

Сан-Кристобаль-де-лас-Касас - это город и муниципалитет, расположенный в регион Центрального нагорья штата Чьяпас. Как муниципалитет, город функционирует как правительственный орган для 83 других сельских общин за пределами города, которые охватывают территорию в 484 км2. Из этих сообществ наиболее важными являются Ла Канделария, Сан-Антонио-дель-Монте, Мицитон, Сан-Хосе Яшитинин, Эль-Пинар, Буэнависта, Педернал, Корасон-де-Мария и Сакуальпа Экатепек. Муниципалитет граничит с муниципалитетами Чамула, Тенехапа, Уикстан, Теописка, Тотолапа, Чьяпилья, Сан-Лукас и Синакантан.

Город, особенно его исторический центр, сохранил свою испанскую колониальную планировку с узкими мощеными улочками. крыши, покрытые красной глиняной черепицей, и балконы из кованого железа с цветами. Фасады зданий варьируются от барокко до неоклассицизма и мавританства, окрашены в разные цвета. Для доставки молока с местных молочных ферм по-прежнему используются канистры на ослах, а фермеры, как правило, по-прежнему используют лошадей и ослов для перевозки древесины и сельскохозяйственных товаров в пределах своих владений. Город подразделяется на три части, но большинство населения проживает в центральной части недалеко от центра города. Многие из окружающих холмов потеряли свои родные деревья, отчасти из-за вырубки дров и лесозаготовок, которые питают местную промышленность и строительство.

Хотя политическая столица штата Чьяпас была перенесена в Тустлу в конце 2000 г. В 19 веке Сан-Кристобаль считается «культурной столицей» государства. В 2003 году она была названа «Пуэбло Магико» (Волшебная деревня), а в 2010 году президентом Фелипе Кальдероном она была признана «Самым волшебным из Пуэбло Магикос». Большая часть этой культуры связана с многочисленным коренным населением города и муниципалитета, которое в основном состоит из цоцилов и целталов. Одним из аспектов традиционной культуры, связанной с этими группами коренных народов, является изготовление текстильных изделий, особенно ткачества, с еще одним важным продуктом из янтаря. Также можно найти керамику, кованое железо и филигранные украшения. Самым известным районом ремесел является тианги в Санто-Доминго. В городе ежегодно проводится выставка Amber Expo в Centro de Convenciones Casa de Mazariegos. На мероприятии выставляются и продаются изделия из янтаря и янтаря из области штата. Более традиционный мексиканский рынок расположен к северу от церкви Санто-Томас. Он открыт каждый день, кроме воскресенья, когда его продавцы отправляются в близлежащие общины в муниципалитете, чтобы продавать на своих рынках. В дни, когда он открыт, большое здание, в котором в основном находятся традиционные мясные лавки, окружено киосками, которые заполняют близлежащие улицы. Здесь очень мало туристов, за исключением случайных туристов. На таких рынках подают традиционные блюда, такие как тамале с шафраном, сопа де пан, асадо колето, атоле де гранилло и напиток из сахарного тростника под названием шикарный.

Привлекательность города для туристов также привела к росту числа туристов. Сан-Кристобаль - их постоянный дом, на который повлияла местная культура, особенно в историческом центре. Многие иностранные жители открыли рестораны с итальянскими, французскими, тайскими, индийскими, китайскими и другими блюдами, включая вегетарианские. Древним иностранным влиянием является известная в городе традиция вяленого мяса, которая восходит к испанцам и немцам. Они входят в состав ряда блюд, в том числе чалупа. Иностранное влияние также заметно в ночной жизни города, которая предлагает регги, сальсу, техно и многое другое.

Фейерверки - это обычное дело, так как они используются во многих религиозных фестивалях. Среди важных торжеств - празднования, посвященные Дульсе Ниньо де Хесус, Сеньору де Эскипулас, Святому Антонию, Корпусу Кристи, Сан-Кристобалю и Святому семейству. Это в дополнение к различным празднованиям святых по соседству в их церквях по всему городу. Однако самые сложные ритуалы совершаются во время Страстной недели. Шествия Страстной недели включают как безмолвных, так и поющих участников марша. Некоторые из них одеты в остроконечные капюшоны и несут тяжелые помосты с религиозными деятелями. Они ходят от дома к дому, останавливаясь в тех домах, где воздвигнуты маленькие святыни. Там они читают молитвы и благословляют дом и его жителей перед тем, как двинуться дальше. Наконец они останавливаются в огромном доме открытых дверей, где был воздвигнут внутренний храм, освещенный тысячами свечей, и где проходит большой обеденный ужин. Принять участие могут все, даже прохожие. Страстные спектакли, изображающие распятие Иисуса, - обычное дело, один большой спектакль находится на открытой площади за муниципальным дворцом. После наступления темноты происходит сожжение Иуды. Сожженных фигур много, среди них есть Иуда, правительственные бюрократы, церковные чиновники, армейские офицеры, политические деятели США, испанские конкистадоры и популярные знаменитости. Их зажигают местные пожарные, которые стараются удержать людей на безопасном расстоянии, но фейерверки все равно иногда падают среди толпы.

Feria de la Primavera y la Paz (Ярмарка весны и мира) проходит одновременно с Страстная неделя, особенно в Великую субботу с музыкой и костюмами. Завершается он сожжением Иуды. Королева избирается для коронации на следующий день. Проводятся корриды.

Фестиваль Сервантино Барроко проводится каждый год в историческом центре города с участием приглашенных артистов из разных уголков Мексики и из-за рубежа. Он проводится на различных городских форумах и включает концерты, спектакли, выставки и конференции.

Центр города - его главная площадь. Официальное название этой площади - Plaza 31 de marzo, но чаще ее называют просто Сокало. В колониальную эпоху здесь находился главный рынок города и водопровод. Сегодня это киоск, построенный в начале 20 века. По углам этого сооружения есть надписи, обозначающие основные события истории Сан-Кристобаля. Остальная часть площади заполнена садами и окружена самыми важными зданиями и лучшими домами из истории города. Эту площадь окружают самые важные здания города, такие как собор и ратуша.

Собор находится к северу от главной площади и является самым символическим символом города. Однако главный фасад обращен не к Зокало, а к собственному атриуму, который называется Соборной площадью. Собор начинался как скромная церковь, посвященная Деве Успения, построенная в 1528 году. Когда в 17 веке Чьяпас стал епархией с Сан-Кристобаль в качестве его резиденции, эта церковь была снесена, чтобы построить нынешнюю структуру, посвященную святому Христофору. , покровитель города. Общая структура включает европейское барокко, мавританское и местное влияние. Главный фасад был закончен в 1721 году, а некоторые последние штрихи были добавлены в 20 веке. Главной особенностью церкви является ее главный фасад, который был закончен в 1721 году. Он выполнен в стиле барокко, окрашен в желтый цвет, с орнаментальными колоннами и нишами, в которых находятся различные святые. Он разделен на три горизонтальных и три вертикальных уровня, разделенных парами соломоновых колонн и призванных напоминать алтарь. Он также украшен сложной рельефной лепниной, в основном в белом цвете, которая демонстрирует влияние Оахаки и Гватемалы. Планировка интерьера демонстрирует мавританское влияние. Главный алтарь посвящен Богородице Успенской и Святому Христофору. Деревянная кафедра XVI века позолочена. Боковые стены украшены двумя запрестольными образцами в стиле барокко: один - Богородице, а другой - Иоанну Непомуцкому. На северной стороне также есть небольшая часовня, посвященная Деве Гваделупской. В ризнице представлены большие картины Хуана Корреа с изображением Иисуса в Гесетхаме в колониальную эпоху, а также картины Мигеля Кабреры и Эусебио де Агилар. Часто можно увидеть пожилых женщин из числа коренных народов в соборе, некоторые даже проходят через весь неф на коленях, чтобы приблизиться к большому изображению Иисуса, протягивающему руку над алтарем в стиле барокко.

За собором находится прикрепленная церковь под названием Храм Сан-Николас. Он был построен между 1613 и 1621 годами по мавританскому проекту монахами-августинцами для использования коренным населением. Это единственная церковь в городе, которая не претерпела существенных изменений с момента постройки. Крыша скатная и пирамидальная, построенная из дерева и черепицы, а ее фасад сделан из камня и кирпича с небольшими украшениями. Два его изображения, Сеньор де ла Мизерикордия и Вирхен-де-лос-Долорес, оба из Гватемалы.

Ратуша, часто называемая Паласио-де-Гобьерно, представляет собой неоклассическое сооружение, построенное в 19 веке. архитектор Карлос З. Флорес. Он содержит серию арок, поддерживаемых тосканскими колоннами. Ночью перед зданием городской ратуши молодые мужчины и женщины проходят мимо друг друга в противоположных направлениях вокруг беседки. В мэрии проходят довольно частые акции протеста, некоторые из которых напрямую связаны с сапатистами, а другие проводятся студенческими активистами из UNAM в Мехико. Эти протесты обычно сопровождаются шеренгами полиции.

Когда доминиканцы приехали в Сан-Кристобаль из Севильи, Испания, им был предоставлен участок земли для строительства церкви и монастыря. Первый камень был заложен в 1547 году Франсиско Марроки, тогдашним епископом Гватемалы. Строительство монастыря было завершено в 1551 году. Это одно из самых богато украшенных построек в Латинской Америке, благодаря лепнине на главном фасаде и позолоченным алтарям, которые полностью покрывают всю длину интерьера церкви. Фасад главной церкви выполнен в стиле барокко, с колоннами Salomonic, сильно украшенными лепниной, имитирующей алтарь. В интерьере есть кафедра, вырезанная из дерева и покрытая сусальным золотом. Стены украшены запрестольными образцами в стиле барокко, в том числе посвященными Святой Троице. Храм Ла Каридад был построен на этом месте в 1712 году как часть первой больницы для коренного населения. Главный фасад этой церкви выполнен в виде двухуровневого запрестольного образа, центральной колокольни и тосканских колонн и пилястр. Его дизайн основан на стиле барокко, который развился в Лиме, ​​Перу. Есть изображение Девы де ла Каридад (Богородицы), несущей жезл, как военный генерал. Есть также известная скульптура Святого Иакова верхом на лошади. В комплексе два музея. Museo de la Historia de la Ciudad охватывает историю города до 19 века. В этой коллекции два самых важных предмета - лепестки цветка граната из сосуда для Хозяина в Соборе. Это одно из самых важных произведений серебряного дела в штате Чьяпас. Остальная часть утрачена. Другой - часть оригинальной хоровой рассадки того же Собора. В Centro Cultural de los Altos есть коллекция некоторых местных текстильных изделий каждой национальности, а также экспонаты, посвященные их изготовлению. С ним связан магазин под названием Sna-Jolobil, что означает дом ткачества в Цоциле.

Casa Na Bolom (Дом Ягуара) - это музей, отель и ресторан, расположенный за пределами исторического центра города. Здание было построено как часть семинарии в 1891 году, но в 20 веке оно стало домом для Франса Блома и Гертруды Дуби Блом. Франц был исследователем и археологом, а Гертруда - журналистом и фотографом. Пара провела более пятидесяти лет в Чьяпасе, собирая инструменты, поделки, археологические предметы и одежду, особенно связанную с джунглями Лакандона и людьми. Музей посвящен этой коллекции, а также сохранил в неприкосновенности некоторые старые хозяйственные помещения, такие как кабинет Франца. Он также содержит библиотеку с более чем 10 000 томов, посвященных истории, культуре и антропологии региона. Есть также журналы и фонотеки, а также старая часовня, в которой хранится религиозное искусство колониальной эпохи. В задней части сооружения находится ботанический сад.

Монастырь Ла Мерсед был первым в городе, основанным мерседарианцами из Гватемалы в 1537 году. Он был построен как крепость с казармами для солдат и местом для жителей на случай нападения. Вход в церковь имеет массивную деревянную дверь с коваными петлями и замками. Окно очень мало, а те, что есть, построены так, чтобы мушкеты могли стрелять по атакующим. Вся конструкция построена с расширениями и упорами, чтобы обеспечить блокировку полей огня. Вход в укрепления запрещен как слишком опасный. Церковь до сих пор функционирует как таковая. Он состоит из единственного нефа, интерьер которого был реконструирован в неоклассическом стиле в эпоху Порфирио Диаса. Самая старая часть сооружения - арка и колонны, расположенные внутри ризницы, которая украшена лепниной разных цветов с цветочными и растительными мотивами. У подножия колонны два льва символизируют испанское господство. Во второй половине XIX века здание использовалось как военные казармы, а в 1960 году оно было преобразовано в городскую тюрьму, которая оставалась там до 1993 года. В 2000 году бывший монастырь был преобразован в Музей янтаря, в котором есть Коллекция, состоящая из более чем трехсот экспонатов, является единственной в своем роде в Северной и Южной Америке.

Храм Кармен и Арко Торре, оба в мавританском стиле, расположены на Андадор Эклесиастико. Храм Кармен - это все, что осталось от бывшего монастыря Ла Энкарнасьон, который был основан в 1597 году, когда первые монахини прибыли между 1609 и 1610 годами. Комплекс включает в себя старый монастырь, кельи монахинь и другие постройки. Первоначальное здание церкви сгорело, и его отреставрировали, сохранив простой фасад. Одной из необычных особенностей церкви является то, что ее планировка имеет L-образную форму, охватывающую южную и западную стороны небольшой площади. Внутри стены украшены резными деревянными панелями и недавно отреставрирован алтарь в неоклассическом стиле. В колониальный период монастырь и церковь служили одним из главных входов в город. Арка с башней была построена рядом с монастырем в 1680 году, теперь она называется просто Арко дель Кармен. Эта арка выполнена в чистом мавританском стиле с трехуровневым декором. Это единственный такой стиль в Мексике. Эта арка с прилегающей к ней башней была принята как один из символов Сан-Кристобаля.

Церковь Сан-Кристобаля находится на вершине длинной лестницы, ведущей на холм. Он часто бывает закрыт, но из него открывается панорамный вид на город. В церкви Сан-Кристобаль святого покровителя отмечают 25 июля маримбами, едой и салютом. В течение десяти дней назад каждый из основных кварталов совершал паломничество на вершину холма.

Церковь Сан-Франциско была построена францисканцами в 1577 году как монастырь, но сохранилась только церковь. Нынешняя церковь была построена в 18 веке с единственным нефом, покрытым деревянной и черепичной крышей. Главный фасад состоит из трех уровней и двух боковых башен. Внутри находится шесть запрестольных образов в стиле барокко. В верхней части нефа четырнадцать картин, написанных маслом. В атриуме есть скульптурная каменная купель для крещения.

Церковь Гваделупе расположена на Серро-де-Гуадалупе. Он был построен в 1834 году. К нему ведут семьдесят девять ступенек на холм. Церковь однонефная с приделом. Главный алтарь украшен масляной картиной Богородицы Гваделупской, а в боковой часовне находится скульптура Богородицы 1850 года. Из атриума открывается панорамный вид на город. Праздник Девы Марии ежегодно отмечается парадом на главной улице с фейерверками, ракетами и бдениями при свечах.

Церковь Санто-Томас находится к северу от исторического центра. В задней части здания находится музей, в здании, которое было казармами и плацами, построенными во время основания города.

Церковь Санта-Люсия была построена в 1884 году архитектором Карлосом З. Флоресом на месте бывшего полуразрушенная часовня. Он состоит из единственного нефа с пилястрами на стенах и остроконечных арок. Главный алтарь выполнен в готическом стиле с элементами неоклассицизма и ар-нуво.

В Museo Mesoamericano del Jade представлены нефритовые изделия из культур ольмеков, теотиуакана, микстеков, сапотеков, майя, тольтеков и ацтеков. Существует также копия погребальной камеры Пакала из Паленке в натуральную величину, как она выглядела, когда был похоронен король. Музей медицины майя посвящен различным методам и практикам местной медицины, многие из которых практикуются до сих пор. Museo de las Culturas Populares de Chiapas (Музей народных культур штата Чьяпас) расположен на улице Диего де Масариего. Он в основном посвящен культурам коренных народов штата с целью восстановления, оценки и распространения знаний об этих культурах в Чьяпасе и за его пределами. В музее представлены экспонаты многих из этих культур, а также спонсируются живые мероприятия, связанные с его миссией.

Casa de las Sirenas - одно из самых известных жилых построек колониальной эпохи. Он был построен Андресом де ла Товилья в стиле платереско и датируется 16 веком. Он назван в честь русалки, которая появляется на его гребне в одном из углов. Сегодня в Antiguo Colegio de San Francisco Javier находится юридический факультет государственного университета. Он был основан иезуитами в 1681 году для просвещения испанской элиты. Его нынешний двухуровневый фасад выполнен в неоклассическом стиле. Интерьер украшен фресками об испанском завоевании Мексики.

Климат

В Сан-Кристобаль-де-лас-Касас умеренный субтропический высокогорный климат (Köppen Cwb ), который модерируется его высота. Сухой сезон, который длится с ноября по апрель, прохладный со средней температурой января 12,3 ° C (54,1 ° F). Благодаря своей высоте и относительной засушливости в сухой сезон Сан-Кристобаль-де-лас-Касас имеет довольно высокий дневной температурный диапазон, а ночные температуры прохладные. Продолжительные заморозки бывают редко, всего 2–3 дня в году с декабря по февраль. Влажность высокая (около 78 процентов) даже в зимние месяцы, но туман или туман довольно распространены в засушливые месяцы, возникающие в течение 13-17 дней. Обычно это проходит в течение дня. Сезон дождей, который длится с мая по октябрь, более теплый, со средней температурой в июне 17,0 ° C (62,6 ° F), а количество осадков в эти месяцы намного выше. В это время туман встречается реже. Среднегодовое количество осадков составляет 1084,7 миллиметра (42,7 дюйма), большая часть из которых приходится на сезон дождей. Самый влажный месяц был зарегистрирован в сентябре 1998 года, когда было зарегистрировано 525,8 миллиметров (20,70 дюйма) осадков, а самый влажный день был зарегистрирован 4 октября 2005 года, когда было зарегистрировано 105 миллиметров (4,13 дюйма). Крайние температуры варьируются от минус -8,5 ° C (16,7 ° F) до 35,8 ° C (96,4 ° F).

История

Город был основан как Вилла Реал-де-Чьяпа в 1528 г. - Диего де Мазариегос в том, что называлось долиной Уэйзакатлан, что на языке науатль означает «пастбище». С тех пор город претерпел ряд изменений названия: на Вилла Вичиоса в 1529 году, на Вилла-де-Сан-Кристобаль-де-лос-Льянос в 1531 году и на Сьюдад-Реаль в 1536 году. В 1829 году он был изменен на Сьюдад-де-Сан-Кристобаль ». де лас Касас »был добавлен в 1848 году в честь Бартоломе де лас Касаса. В начале 20 века название было изменено, но в 1943 году оно вернулось к Сан-Кристобаль-де-лас-Касас. На языках цоциль и целталь этот район называется Джовель, «место в облаках».

В этом районе не было доиспанского города. После победы над Зокесом в Северных горах и Чьяпаном в этой области Диего де Мазариегос основал город как военный форт. Этот город и большая часть штата Чьяпас в 1532 году перешли под командование генерал-капитанства Гватемалы во главе с Педро де Альварадо. Сан-Кристобаль получил свой герб в 1535 году от Карлоса V и был официально объявлен городом в 1536 году. В 1577 году город получил звание мэра Алькадии, что дало ему власть над большей частью Чьяпаса к северу от него. Интенденсия Чьяпаса была создана в 1786 году и объединила территорию Сан-Кристобаля с территориями Тустла и Соконуско с правительством в Сан-Кристобале. В 1821 году город последовал за провозглашением независимости Комитана де Домингеса от Испании и генерал-капитанством Гватемалы. Однако город и остальная часть Чьяпаса вошли в состав Мексики в 1824 году, и здесь была основана столица.

В 1829 году название Сьюдад-Реаль было изменено на Сан-Кристобаль. В 19 веке правительство штата переходило от Сан-Кристобаля к горной местности, где доминировали консерваторы, и к Тустле, где господствовали либералы. Независимые тенденции снова возникли в 1853 году, когда был объявлен План Ялмуса, объявивший тогдашнюю Конституцию Мексики недействительной. Консервативные силы напали на город в 1857 году, но вскоре после этого были вытеснены ангелом-либералом Альбино Корсо. Последние французские войска были изгнаны из города в 1864 году. Правительство штата было перенесено из Сан-Кристобаля в Тустлу в 1892 году либеральным правительством. В 1911 году консерваторы Сан-Кристобаля и соседнего Сан-Хуан-Чамула предприняли неудачную попытку принудить вернуть столицу.

В 1915 году государство перешло к системе муниципалитетов, и Сан-Кристобаль стал муниципалитетом. Первоначально он имел юрисдикцию над такими общинами, как Сан-Лукас, Зинакантан, Сан-Фелипе Экатепек, Тенехапа, Сан-Мигель-Митонтик, Уикстан и Чаналь, но позже они разделились и стали самостоятельными муниципалитетами. город стал заполнен карьерами для гравия и песка. Один был даже открыт на холме в районах Сан-Диего и Ла Флоресилья, недалеко от исторического центра под названием Салсипуэдес. Это побудило экологические и местные общественные организации выразить протест, заявив, что долина является закрытым водным бассейном, а добыча полезных ископаемых отрицательно сказывается на поставках питьевой воды. Салсипуэдес был закрыт в 2000-х годах.

Город был объявлен национальным историческим памятником в 1974 году.

Сан-Кристобаль стал центром политической активности после избрания Самуэля Руиса епископом штата Чьяпас. в 1960 году. В 1960-х и 1970-х годах традиционная католическая церковь теряла приверженцев коренных народов в пользу протестантских и других христианских групп. Чтобы противостоять этому, Руис поддерживал маристских священников и монахинь и работал с ними, следуя идеологии, называемой теологией освобождения. В 1974 году он организовал Индийский конгресс по всему штату, в который вошли представители 327 общин народов Целталь, Цоциль, Тоджолабал и Ч'ол, а также маристов и Маоистский народный союз. Этот конгресс был первым в своем роде, целью которого было политическое объединение коренных народов. Эти усилия также были поддержаны левыми организациями из-за пределов Мексики, особенно для создания союзов организаций эхидо. Эти союзы позже составят основу организации EZLN. Эти усилия также создадут «новый» тип католиков в государстве, названный католиками «Слова Божьего». Они избегали «традиционалистской» католической практики, смешанной с местными обрядами и верованиями. Это также привело бы к расколу во многих сообществах, поскольку католики «Слова Божьего» были верны непосредственно епископу в Сан-Кристобале, а традиционалисты были верны местным лидерам касиков.

Активность и недовольство продолжались с 1970-х годов до 1990-е годы. В течение этого десятилетия мексиканское федеральное правительство приняло неолиберализм, который вступил в противоречие с левыми политическими идеями теологии освобождения и многими группами местных активистов. Несмотря на активизм, экономическая маргинализация среди групп коренного населения оставалась высокой, с наибольшим недовольством в регионе Сан-Кристобаль и в сообществах мигрантов, живущих в джунглях Лакандон.

Жалобы этих активистов будут подняты небольшим партизаном. группа, возглавляемая человеком по имени «Субкоманданте Маркос». Его небольшая группа, получившая название Сапатистская армия национального освобождения (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), привлекла внимание всего мира, когда 1 января 1994 года, в день вступления в силу договора НАФТА,. В этот день силы EZLN заняли и захватили города Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, а также шесть других общин штата Чьяпас. Они зачитали всему миру воззвание к восстанию, а затем осадили ближайшую военную базу, захватили оружие и освободили многих заключенных из тюрем. Руиз вел переговоры между EZLN и властями, хотя его левая активность заставляла его подозревать многие власти. Это подорвало бы усилия, и в конечном итоге католическая церковь отделилась бы от движения сапатистов. Однако переговоры привели к Соглашению Сан-Андрес и мирно положили конец восстанию. К моменту его смерти в 2011 году Руис получил имя «Татик», что на языке цоциль означает «отец», и получил множество наград, включая премию Симона Боливара от ЮНЕСКО и Международную премию в области прав человека в Нюрнберге.

Окружающая среда

Город и муниципалитет расположены в регионе, который называется Центральное нагорье. Две трети территории муниципалитета занимает гористая местность, а остальная часть - долина. Сам город расположен на высоте 2200 метров над уровнем моря в небольшой долине, окруженной холмами. Самые важные из этих холмов включают Серро-Уитепек, Сан-Хосе-Бокомтенельте, Серро-Сан-Фелипе, Серро-эль-Экстранхеро, Серро-Крус-Каррета, Эль-Аркотете и Серро-Цонтехуитц. Хотя он находится в тропической зоне, его климат умеренный из-за высоты. Климат также влажный, с облачностью в зимние месяцы, которая снижает температуру и может вызывать холодные ночи. Средняя температура с декабря по апрель составляет 18 ° C. В этом районе большая часть дождей выпадает с лета до начала осени. Однако облачный покров, который существует зимой, обычно отсутствует, и дневная температура может достигать 35 ° C при высокой влажности.

Из-за большой высоты в городе температура может опускаться ниже 0 ° C. Многие дома сжигают дрова для тепла в холодную погоду. Это может придать городу легкий запах дыма, хотя количество домов, сжигающих дрова для обогрева, за последние два десятилетия сократилось, поскольку все больше домов интегрируют системы климат-контроля в соответствии с рекомендациями города.

Естественная растительность Район представляет собой сосновый и дубовый лес. Тем не менее, большинство окружающих холмов потеряли свои естественные деревья, при этом уровень вырубки лесов составил 80%, а только с 1980 года было потеряно 15 000 гектаров. Причины этого включают вырубку на дрова, городское развитие, плохое управление ресурсами, пожары и сельское хозяйство. Вырубка лесов привела к проблемам с эрозией, блокирующим реки и ручьи и влияющим на подпитку пресноводных источников этого района под землей. Это также отрицательно сказалось на вымирающих видах, таких как златощекая камышовка (Dendroica chrysoparia), которая здесь зимует.

Основные реки - Амарилло и Фоготико, а также ряд ручьев, таких как Чамула, Пеже де Оро и Охо де Агуа. Есть также два озера - Чапультепек и Кочи. В городе было двадцать пять естественных источников пресной воды, но вырубка лесов исчерпала семь и двенадцать потоков только во время сезона дождей, оставляя шесть для города круглый год. Эти и остальные поверхностные озера были объявлены охраняемыми в 2008 году.

Муниципалитет имеет ряд экологических особенностей. Грута-де-Сан-Кристобаль - одна из многих пещер в горах вокруг города, недалеко от федерального шоссе 190, ведущего в сторону Комитана. Эта пещера была открыта Висенте Крамски в 1947 году. В пещере есть только один вход с боковыми камерами. Он имеет общую длину 10,2 км и глубину 550 метров. У пещеры Ранчо Нуэво есть дорожка, которая простирается на 750 метров внутрь и освещена разными цветами. Вокруг пещер есть кемпинги и места для верховой езды.

В муниципалитете есть два экологических заповедника, которые называются частным заповедником Серро-Уитепек и экологической заповедной зоной Ранчо Нуэво. Еще одна охраняемая территория - лес Эль-Аркотете, расположенный в 15 км к северо-востоку от города. Он содержит естественный мост, который был частью древней пещеры, которая была разрушена.

Инфраструктура

Сан-Кристобаль-де-лас-Касас расположен в 80 км от Тустла-Гутьеррес на шоссе 190. Он имел аэропорт под названием Корасон-де-Мария в 18 км от города, пока аэропорт не был закрыт в 2010 году. Муниципалитет имеет 193,17 км автомагистралей, большая часть из которых является государственной автомагистралью, соединяющей город с Тустла-Гутьеррес и с северными точками, такими как Окосинго и Паленке. . Есть также ряд сельских дорог (44,9 км), а также дороги, обслуживаемые Государственными секретарями, Десарролло Рураль, Дефенсой Насиональ и Национальной комиссией Агуа.

По состоянию на 2005 год их было 32 654 резиденции в муниципалитете. Около 80% всех жилых домов принадлежит их жильцам. Средняя вместимость дома составляет 4,84 человека, что примерно соответствует среднему показателю по штату. В 26% домов земляные полы, около 60% из них - цементные. Двадцать пять процентов домов имеют деревянные стены, а 65% - блочные. Около 35% имеют крыши из асбеста или металла, а около 11% имеют черепичные крыши. Более 96% имеют электричество, более 82% - водопровод и чуть менее 80% - канализацию.

Демографические данные

В 2010 году в муниципалитете Сан-Кристобаль-де-лас-Касас было население 185 917, и город 158 027. Помимо города Сан-Кристобаль-де-лас-Касас, в муниципалитете было 110 населенных пунктов, крупнейшими из которых (с населением 2010 года в скобках) были: Сан-Антонио-дель-Монте (2196 человек), Ла Канделария (1 955 человек), Митцитон (1293 человека) и Сан-Хосе-Яшитинин (1109 человек), все отнесены к сельской местности.

По состоянию на 2010 год 59 943 человека в муниципалитете говорили на языке коренных народов. Двумя наиболее важными этническими группами в этом районе являются цоциль и цецаль.

Около 85% городского населения проживает в самом городе, а остальные - в сельских общинах. Плотность населения составляет 274 человека на квадратный километр, что намного выше среднего показателя по региону, составляющего 190 человек на квадратный километр, и среднего показателя по штату, составляющего 52 человека на квадратный километр. Большинство населения - молодые люди, около 68% которых моложе тридцати лет, а средний возраст - двадцать лет. Прирост населения составляет около 4,10%, что выше среднего показателя по региону и штату на 2,37 и 2,06% соответственно. Ожидается, что в течение двадцати лет численность населения увеличится вдвое.

В 2000 году уровень неграмотности в муниципалитете составлял чуть менее 18%, по сравнению с чуть менее 25% в 1990 году. не закончили начальную школу, около 17% закончили только начальную школу, а около 48% закончили какой-либо уровень выше этого. Чуть менее 78% населения являются католиками, около 15% принадлежат к протестантским, евангелистским или другим христианским сектам.

Экономика и туризм

Сан-Кристобаль занимает второе место по уровню экономической маргинализации в штате Чьяпас после Тустла Гутьеррес. Лишь 4,5% работников не получают зарплату или постоянный доход. Примерно 9% заняты в сельском хозяйстве по сравнению с 54,86% в регионе и 47,25% в штате. 21% заняты в строительстве, энергетике и на транспорте. Важнейшим сектором экономики по объему производства является горнодобывающая промышленность. Ежедневно из Сан-Кристобаля вывозится около 600 грузовиков нефрита, гравия, камня и металлов. Большая часть материалов предназначена для других муниципалитетов региона, хотя некоторые отправляются в другие города Чьяпаса и в такие штаты, как Табаско и Кампече. Эта тяжелая вскрышная добыча постепенно разрушила природный ландшафт некоторых районов и отрицательно повлияла на пополнение поверхностных и подземных вод.

Наиболее важными секторами экономики являются торговля, услуги и туризм, в которых занято почти 67 человек. % рабочей силы по сравнению с 29% по региону и 37% по штату. Город стал известным туристическим центром благодаря своей сохранившейся колониальной архитектуре и сохранению местной культуры и традиций. Многие жители города регулярно носят одежду коренных народов. Торговцы на рынке в городе известны своей очень агрессивной мерой, пытаясь обеспечить продажу.

В муниципалитете более 80 отелей с более чем 2 000 номеров. Городские власти обслуживают туристов через традиционные информационные киоски с экскурсиями, а также предлагают «туры для I-Pod», где туристы могут арендовать iPod, который использует систему GPS, чтобы определить, где находится тот или иной турист, и предоставить им информацию об их окрестностях. Эти туры позволяют посетителям бродить по городу и слушать / читать о районах, в которых они расположены.

После восстания сапатистов в 1994 году в городе развился тип культового туризма, ориентированный на EZLN. Этот туризм привлекает тех, кто интересуется как левыми политическими убеждениями, так и активизмом коренных народов, которые приезжают посмотреть, где произошли события 1990-х годов, а также что происходит сейчас. Этот туризм стимулировал создание магазинов в сапатистском стиле, в которых продаются рубашки EZLN и другие сувениры. Этот туризм получил название «сапатуризм» или «сапатуризм». Этот термин изначально был уничижительным и относился к большому количеству левых активистов, которые собрались в городе после начала восстания EZLN. С тех пор этот термин получил смешанные отзывы с некоторым юмором в нем.

Наиболее важными промышленными товарами, производимыми в городе, являются нефрит, текстиль и янтарь, хотя другие, такие как керамика, изделия из металла, резные изделия из дерева можно найти одежду и филигранные украшения. В Санто-Доминго есть большой тиангуис, или рынок под открытым небом, который специализируется на продаже этой продукции местного производства.

В последнее время возникла проблема с продажей на улице поддельного янтаря, сделанного из пластика или стекла. Настоящий янтарь штата Чьяпас добывается в городке Симоховель на севере. Существует большая разница в цене между настоящим и поддельным янтарем, и этой разницы в цене может быть достаточно, чтобы вывести из бизнеса подлинных продавцов янтаря. Многие продавцы поддельного янтаря успешны, потому что многие люди, особенно иностранные туристы, не знают, как определить, что является настоящим. Однако одним из показателей является цена, поскольку настоящий янтарь нельзя продавать по очень низким ценам, которые предлагают уличные торговцы.