Базилика Сен-Дени

Базилика Сен-Дени (французский: Basilique royale de Saint-Denis , теперь формально известная как Basilique-cathédrale de Saint-Denis ,) - это большая бывшая средневековая церковь аббатства и нынешний собор в городе Сен-Дени, северном пригороде Парижа. Здание имеет исключительную историческую и архитектурную важность, поскольку его хор, построенный в 1144 году, был одним из первых построек, в которых использовались все элементы готической архитектуры.

Это место возникло как галло-римское кладбище в поздние римские времена. Археологические останки все еще лежат под собором; Похоже, что похороненные там люди исповедовали смесь христианских и дохристианских верований и обычаев. Около 475 г. Сент-Женевьева купила землю и построила Сен-Дени-де-ла-Шапель. В 636 году по приказу Дагоберта I мощи Сен-Дени, покровителя Франции, были перезахоронены в базилике. Мощи Сен-Дени, перенесенные в приходскую церковь города в 1795 году, были снова привезены в аббатство в 1819 году.

Базилика стала местом паломничества и местом захоронения французские короли, где похоронены почти все короли с 10 по 18 века, а также многие короли предыдущих веков. (Он не использовался для коронации королей, эта функция была зарезервирована за собором Реймса; однако французские королевы обычно короновались там.) Сен-Дени вскоре стал аббатской церковью растущего монастырского комплекса.

В XII веке аббат Сугер перестроил части церкви аббатства с использованием новаторских структурных и декоративных элементов. Говорят, что таким образом он создал первое по-настоящему готическое здание. Неф базилики XIII века является прообразом готического стиля районнант и послужил архитектурной моделью для многих средневековых соборов и аббатств северной Франции, Германии, Англии и многих других стран.

Церковь аббатства стал собором в 1966 году и является резиденцией епископа Сен-Дени Паскаля Мишеля Гислена Деланного. Хотя собор известен как "Базилика Святого Дени", Ватикан не присвоил ему титул Малой базилики.

Шпиль высотой 86 метров (282 фута), демонтированный в XIX веке , подлежит восстановлению. Проект, начатый более 30 лет назад, должен был начаться в мае 2020 года и, как ожидается, продлится около 11 лет и будет стоить около 28 миллионов евро.

Содержание

• 1 Предпосылки
• 2 Церковь Дагоберта
• 3 Архитектура
  • 3.1 Каролингская церковь
  • 3.2 Ранняя готическая перестройка
    • 3.2.1 Первая фаза: западный фронт, c . 1135–1140 гг.
    • 3.2.2 Вторая фаза: новый хор, 1140–1144 гг.
  • 3.3 Реконструкция нефа
  • 3.4 Погребальная часовня Валуа
  • 3.5 Сен-Дени и Французская революция
  • 3.6 Удаление и реконструкция северной башни
• 4 Место захоронения
  • 4.1 Склеп Бурбона
• 5 Мебель
  • 5.1 Орган
  • 5.2 Сокровище
• 6 захоронений
  • 6.1 Короли
  • 6.2 Прочие королевские особы и знать
• 7 Галерея
• 8 настоятелей
• 9 См. также
• 10 Ссылки и источники
• 11 Библиография
• 12 Внешние ссылки

• 3.1 Церковь Каролингов
• 3.2 Ранняя готическая перестройка
  • 3.2.1 Первая фаза: западный фронт, c . 1135–1140 гг.
  • 3.2.2 Вторая фаза: новый хор, 1140–1144 гг.
• 3.3 Реконструкция нефа
• 3.4 Погребальная часовня Валуа
• 3.5 Сен-Дени и Французская революция
• 3.6 Удаление и реконструкция северной башни

• 3.2 .1 Первая фаза: западный фронт, c . 1135–1140
• 3.2.2 Вторая фаза: новый хор, 1140–1144

• 4.1 Склеп Бурбона

• 5.1 Орган
• 5.2 Сокровище

• 6.1 Короли
• 6.2 Прочие королевские особы и знать

История вопроса

Сен-Дени, покровитель Франции, стал первым епископом Парижа. Он был обезглавлен на холме Монмартр в середине третьего века вместе с двумя своими последователями и, как говорят, впоследствии отнес свою голову к месту нынешней церкви, указав, где он хотел быть похоронен. На месте его могилы был воздвигнут мученик, ставший известным местом паломничества в пятом и шестом веках.

Церковь Дагоберта

Дагоберт I, король франков (правил 628-637), восстановил церковь как аббатство Сен-Дени, бенедиктинский монастырь. Дагоберт также заказал новую святыню для останков святого, которую создал его главный советник Элигиус, ювелир по образованию. Ранняя житие святого Элигия описывает святыню:

Ни одно из этих произведений не сохранилось.

Архитектура

Базилика Сен-Дени считается архитектурным памятником - первым крупным сооружением, значительная часть которого была спроектирована и построена в готическом стиле. Как стилистически, так и структурно он ознаменовал переход от романской архитектуры к готической. До того, как термин «готика» вошел в обиход, он был известен как «французский стиль» ( Opus Francigenum ).

В нынешнем виде церковь представляет собой большую крестообразную форму. здание в форме «базилики»; то есть, у него есть центральный неф с нижними проходами и окнами верхнего этажа. Он имеет дополнительный проход с северной стороны, образованный рядом часовен. На западном фасаде есть три портала, окно-розетка и одна башня с южной стороны. Восточная часть, построенная над склепом, является апсидальной, окружена амбулаторией и девяти излучающими лучами часовнями. В базилике сохранились витражи многих периодов (хотя большинство панелей времен Сугера были сняты для долгосрочной консервации и заменены фотопленками), в том числе исключительное современное стекло и набор из 12 мизерикордов. Длина базилики 108 метров, а ширина 39 метров.

Каролингская церковь

Мало что известно о самых ранних постройках на этом месте. Первая церковь, упомянутая в хрониках, была начата в 754 году при Пепине Коротком и завершена при Карле Великом, который присутствовал при ее освящении в 775 году. К 832 году аббатству было предоставлено выгодное концессию на китобойный промысел на полуострове Котантен. Большая часть того, что сейчас известно о каролингской церкви в Сен-Дени, является результатом длительной серии раскопок, начатых американским историком искусства Самнером Макнайтом Кросби в 1937 году. Здание было около 60 метров в длину, с монументальным западным фасадом, отдельными трансептами и переходной башней. и длинная восточная апсида над большим склепом (части которого сохранились). Согласно одному из многочисленных мифов об основании аббатства, прокаженный, который спал в почти завершенной церкви за ночь до ее запланированного освящения, стал свидетелем вспышки света, от которой Христос в сопровождении Сен-Дени и сонма ангелов вышел, чтобы лично провести церемонию освящения. Перед тем, как уйти, Христос исцелил прокаженного, содрав с него больную кожу, чтобы обнажить идеальный цвет лица. Говорят, что пятно неправильной формы на мраморной колонне было бывшей кожей прокаженного, которая прилипла к ней, когда Христос сбросил ее. Будучи освященным Христом, ткань здания считалась священной.

Ранняя готическая перестройка

Аббат Сугер (ок. 1081–1151), друг и доверенное лицо французов. короли и аббат Сен-Дени с 1122 г., примерно в 1135 г. начал работу по восстановлению и расширению аббатства, которому он был отдан в собственность в возрасте 10 лет. В своем знаменитом отчете о работе, предпринятой во время его правления, Сугер внимательно следил за тем, чтобы объяснить и оправдать свое решение перестроить церковь, подробно сетуя на ужасное состояние старого сооружения и его неспособность справиться с толпами паломников, посещающих святыню Сен-Дени, особенно

"... в особые дни, такие как праздник блаженного Дениса, когда теснота места вынуждала женщин бежать к алтарю на головах мужчин, как по тротуару, с великой болью и замешательством ».

Очарование Сугера свет был не просто эстетическим. Как и многие французские священнослужители XII века нашей эры, он был последователем Псевдо-Дионисия Ареопагита, мистика VI века, который приравнивал малейшее отражение или свечение к божественному свету. При реставрации базилика Сен-Дени включала в себя слова самого Сугера, вырезанные на нефе: «Ибо яркое - это то, что ярко сочетается с ярким /, и ярким является благородное здание, которое пронизано новым светом».

Важно подчеркнуть, что Сугер был покровителем восстановления Сен-Дени, но не архитектором, как это часто предполагалось в 19 и начале 20 веков. Фактически, похоже, что в изменениях XII века участвовали два разных архитектора, или мастера-каменщики. Оба остаются анонимными, но их работы можно различить по стилистическим признакам. Первый, кто отвечал за начальную работу в западной части, отдавал предпочтение традиционным романским капителям и лепным профилям с богатой и индивидуальной детализацией. Его преемник, завершивший западный фасад и верхние этажи нартекса, прежде чем приступить к строительству нового хора, проявил более сдержанный подход к декоративным эффектам, опираясь на простой репертуар мотивов, которые, возможно, оказались более подходящими для более светлых. Готический стиль, который он помог создать.

Сугер начал свой проект восстановления в западной части Сен-Дени, снося старый каролингский вестворк с единственной центральной дверью. Он расширил старый неф на запад еще на четыре пролета и добавил массивный западный нартекс, включив новый фасад и три часовни на уровне первого этажа. Этот новый фасад, шириной 34 метра (112 футов) и глубиной 20 метров (66 футов), имеет три портала, центральный из которых больше, чем с каждой стороны, что отражает относительную ширину центрального нефа и боковых проходов. На это трехстороннее расположение явно повлияли фасады аббатских церквей Сент-Этьен и Ла-Трините, Кан, конца 11 века, с которыми он также разделял трехэтажный фасад и фланговые башни. Сохранилась только южная башня; северная башня была разобрана после торнадо, обрушившегося в 1846 году.

Главное новшество в фасаде Сен-Дени - это то, как неизвестные архитекторы решили подчеркнуть разделение между разными частями массивными вертикальными контрфорсами, разделяющими три дверных проема, горизонтальные струнные ряды и оконные аркады, четко разграничивающие подразделения. Это четкое разграничение частей должно было повлиять на последующий дизайн западного фасада как общую тему в развитии готической архитектуры и заметный отход от романского стиля. Окно-розетка в центре верхнего этажа западного портала также было новаторским и влиятельным. Хотя небольшие круглые окна (окули) в треугольных тимпанах были обычным явлением на западных фасадах итальянских романских церквей, это, вероятно, был первый пример окна-розы в квадратной рамке, которое должно было стать доминирующей чертой готических фасадов северной Франции. (скоро будут скопированы в Шартрском соборе и многих других). Общий дизайн фасада имеет очевидное сходство с римскими городскими воротами (впечатление усиливается контрфорсами и зубцами на вершине), что помогает подчеркнуть традиционное представление о великих церквях как земных воплощениях Небесного города, как и описан в Книге Иезекииля.

Многие важные особенности нового фасада включают высокие и тонкие статуи ветхозаветных пророков и царей, прикрепленные к колоннам ( фигурки косяков ) по бокам порталы (разрушены в 1771 г., но зафиксированы на рисунках Монфокона). Они также были приняты в соборах Парижа и Шартра, построенных несколько лет спустя, и с тех пор стали характерной чертой почти каждого готического портала. Над дверными проемами центральный тимпан был вырезан с изображением Христа в величии, показывая его раны с мертвыми, выходящими из своих могил внизу. Сцены из мученичества Сен-Дени были вырезаны над южным (правым) порталом, а над северным порталом была мозаика (потеряна), хотя это, как выразился Сугер, «противоречило современному обычаю». От оригинальной скульптуры осталось очень мало, большая часть того, что сейчас видно, является результатом довольно неуклюжих реставрационных работ в 1839 году. Некоторые фрагменты оригинальных скульптур сохранились в коллекции Музея Клюни. Сами порталы были запечатаны позолоченной бронзой. двери, украшенные сценами из Страстей Христовых и четко записывающие покровительство Сугера со следующей надписью;

Во славу церкви, которая взрастила и взрастила его, Сугер стремился к славе церкви, Делясь с вами тем, что принадлежит вам, о мученик Денис. Он молится, чтобы вашими молитвами он стал участником Рая. Год, когда он был освящен, был тысячей сто сороковым годом Слова.

На перемычке под большим тимпаном, изображающей Страшный суд, под резной фигурой преклонившего колени Аббата, была начертана надпись. более скромная просьба;

Примите, суровый Судья, молитвы вашего Suger, позвольте мне быть милостиво причислен к вашим овцам.

Западное расширение Suger было завершено в 1140 году и три новых часовни в притворе были освящены 9 июня того же года.

По завершении западного фасада аббат Сугер перешел к реконструкции восточного конца, оставив каролингский неф в использовании. Ему нужен был хор (алтарь), залитый светом. Для достижения своих целей каменщики Сугера использовали несколько новых элементов, которые развились или были введены в романскую архитектуру: остроконечная арка, ребристый свод, амбулатория с радиально расходящимися часовнями, сгруппированные колонны, поддерживающие ребра, прыгающие в разных направлениях, и аркбутаны. которые позволили установить большие окна в потолочных окнах.

Это был первый раз, когда все эти элементы были собраны вместе, и стиль радикально развился по сравнению с предыдущей романской архитектурой за счет легкости структуры и необычно большого размера размер витражей.

Новое строение было завершено и освящено 11 июня 1144 года в присутствии короля. Таким образом, аббатство Сен-Дени стало прототипом для дальнейшего строительства в королевских владениях северной Франции. Во времена правления Анжуйской династии этот стиль был завезен в Англию и распространился по Франции, Нидерландам, Германии, Испании, северной Италии и Сицилии.

Реконструкция нефа

В 1231 году аббат Одо Климент начал работу по восстановлению каролингского нефа, который оставался несочетаемым между готическими произведениями Сугера на востоке и западе. И неф, и верхняя часть хора Сугера были заменены в стиле Rayonnant Gothic. С самого начала кажется, что аббат Одо с одобрения регента Бланша Кастилии и ее сына, молодого короля Людовика IX, планировал, что новый неф и его большое пересечение будут иметь более четкую направленность как французский «королевский некрополь». . Этот план был выполнен в 1264 году при аббате Вандомском Мэтью, когда кости 16 бывших королей и королев были перемещены в новые гробницы, расположенные вокруг перекрестка, восьми монархов Каролингов на юге и восьми капетингов на севере. Эти гробницы с реалистичными резными лежачими изображениями или гизантами , лежащими на приподнятых основаниях, были сильно повреждены во время Французской революции, хотя все, кроме двух, были впоследствии восстановлены Виолле ле Дюк в 1860 году.

Темный романский неф с его толстыми стенами и небольшими оконными проемами был перестроен с использованием самых последних технологий в том, что сейчас известно как районная готика. Этот новый стиль, который отличался от более ранних работ Сугера так же, как они отличались от своих романских предшественников, сократил площадь стен до абсолютного минимума. Сплошная кладка была заменена обширными оконными проемами, заполненными блестящими витражами (все разрушенными во время Революции) и прерванными только тончайшим узором из брусков - не только в фонарях, но и, возможно, впервые, в обычно темном трифории. уровень. Верхние фасады двух значительно увеличенных трансептов были заполнены двумя впечатляющими окнами-розетками шириной 12 метров. Как и в случае с более ранними восстановительными работами Сугера, личность архитектора или главного каменщика остается неизвестной. Хотя его часто приписывают Пьеру де Монтрей, единственным свидетельством его причастности является не связанный с ним документ 1247 года, в котором он упоминается как «каменщик из Сен-Дени».

Погребальная часовня Валуа

На плане около 1700 года Фелибиена изображена часовня Валуа, большая погребальная часовня в форме куполообразной «ротонды», примыкающая к северному трансепту базилики и содержащая гробницу Валуа.

Ул. Дени и Французская революция

Из-за своей связи с французской монархией и близости к Парижу аббатство Сен-Дени было главной целью революционного вандализма. Средневековые монастырские постройки были снесены в 1792 году. Хотя сама церковь осталась стоять, она была подвергнута освящению, ее сокровищница конфискована, а реликварии и литургическая мебель переплавлены из-за их металлической ценности (хотя некоторые предметы, включая чашу и акваманил, были подарены аббатству во времена Сугера были успешно спрятаны и сохранились до наших дней), а королевские гробницы осквернены. Фигуры косяка фасада, олицетворяющие ветхозаветную королевскую семью, ошибочно идентифицированные как изображения королевских французских королей и королев, были удалены с порталов, а скульптура тимпаны стерта. Гробницы и изображения были перенесены в Музей французских памятников Александром Ленуаром в 1798 году.

Церковь была повторно освящена Наполеоном в 1806 году, а скульптуры из гробниц вернулись в Сен-Дени после восстановления монархии. Церковь, включая архитектурную скульптуру и витражи (от которых сохранилось очень мало средневекового стекла), была в значительной степени восстановлена ​​в середине девятнадцатого века Эженом Виолле-ле-Дюк, тем же архитектором, который отвечал за реставрацию собора Нотр. Дама. Нынешнее расположение гробниц не соответствует их средневековому местоположению.

Снятие и реконструкция северной башни

В начале 1840-х годов в кладке северной башни появились трещины после нескольких экстремальные погодные явления. Сильный шторм 19 августа 1845 года, известный тем, что породил торнадо, оказался критическим, и вскоре было обнаружено, что стены башни прогнулись и стали опасно нестабильными. Поскольку восстановительные работы Франсуа Дебре, проведенные после удара молнии 1837 года, оказались недостаточными, в феврале 1846 года власти решили «временно» демонтировать северную башню, чтобы избежать катастрофического обрушения, а камни были сохранены для последующей реконструкции.

В декабре 2016 года, через 170 лет после демонтажа северной башни и после нескольких неудачных запусков, Министерство культуры снова предложило ее реконструкцию, сделав вывод, что это технически осуществимо, хотя и без государственного финансирования. С тех пор была создана ассоциация Suivez la flèche («Следуй за шпилем») под председательством Патрика Браузека для поддержки реконструкции с целью сбора необходимых средств путем открытия ремонтных работ в широкая публика, по образцу замка Геделон. В марте 2018 года министерство культуры подписало договор с ассоциацией, официально запустив проект реконструкции, работы которого должны начаться в мае 2020 года.

Место захоронения

В аббатстве царят короли Франции и их семей были похоронены на протяжении веков и поэтому часто упоминается как «королевский некрополь Франции». Здесь находятся останки всех, кроме трех, монархов Франции с 10 века до 1789 года. Некоторые монархи, например Хлодвиг I (465–511 гг.), Изначально не были похоронены на этом месте. Останки Хлодвига I были эксгумированы из разграбленного аббатства Святой Женевьевы, которое он основал.

В церкви аббатства есть несколько прекрасных примеров гробниц трупов. Чучела многих королей и королев находятся на их могилах, но их тела были удалены во время Французской революции. Древние монархи были удалены в августе 1793 года, чтобы отпраздновать революционный Фестиваль Воссоединения, затем были удалены монархи Бурбонов и Валуа, чтобы отпраздновать казнь Марии-Антуанетты в октябре 1793 года. Тела были брошены в три траншеи и покрыты известью, чтобы уничтожить их. Археолог Александр Ленуар спас многие памятники, заявив, что они являются произведениями искусства для своего Музея французских памятников. Тела нескольких английских монархов Плантагенетов также были вывезены из аббатства Фонтевро во время Французской революции. Наполеон Бонапарт вновь открыл церковь в 1806 году, но оставил королевские останки в братских могилах. В 1817 году восстановленные Бурбоны приказали вскрыть братские могилы, но только части трех тел остались нетронутыми. Остальные кости от 158 тел были собраны в склеп в склепе церкви за мраморными плитами с их именами.

Склеп Бурбонов

Тела обезглавленного короля Людовика XVI, его жена Мария Антуанетта из Австрии и его сестра мадам Элизабет изначально были похоронены не в Сен-Дени, а на кладбище Мадлен, где они были покрыты негашеной известью. Тело дофина, умершего от болезни и безнадзорности от рук революционеров, похоронили в безымянной могиле на парижском кладбище недалеко от Храма. Во время изгнания Наполеона на Эльбу восстановленные Бурбоны приказали найти трупы Людовика XVI и Марии Антуанетты. Немногочисленные останки, несколько костей, предположительно принадлежавших королю, и кусок сероватой материи с женской подвязкой были найдены 21 января 1815 года, привезены в Сен-Дени и захоронены в новом склепе Бурбонов.

Король Людовик XVIII после его смерти в 1824 году был похоронен в центре склепа, рядом с могилами Людовика XVI и Марии Антуанетты. Гробы членов королевской семьи, умерших между 1815 и 1830 годами, также были помещены в хранилища. Под руководством архитектора Виолле-ле-Дюк, известного своими работами над Нотр-Дам-де-Пари, церковные памятники, переданные в Музей французских памятников, были возвращены в церковь. Труп короля Людовика VII, который был похоронен в аббатстве Барбо и могила которого не была затронута революционерами, был доставлен в Сен-Дени и похоронен в склепе. В 2004 году мумифицированное сердце дофина, мальчика, который был бы Людовиком XVII, было запечатано в стене склепа.

Мебель

Орган

Орган базилики Сен-Дени был первым органом, построенным Аристидом Кавай-Коллем в 1841 году, когда ему было 23 года. Он содержит множество нововведений, открывающих романтическую область, в частности, самый первый рычаг Баркера. С тремя руководствами и педалями он защищен лейблом Monument Historique. Он был восстановлен в 1901 году Шарлем Мутеном, а между 1983 и 1987 годами - Жан-Лу Буассо и Бертраном Каттьо. Пьер Пенсемайль, единственный титульный органист в течение 30 лет (с 1987 по 2018), провел много сольных концертов (с 1989 по 1995, затем с 2014 по 2017) и записал восемь компакт-дисков с использованием этого инструмента.

В марте 2019 года неизвестный злоумышленник повредил орган, вызвав серьезные повреждения мотора насоса и дверей, ведущих к внутренней части органа, а также к ближайшему витражу.

Сокровище

В соборе находилась огромная церковная сокровищница, в основном составленная аббатом Сугером. В нем были короны (короны Карла Великого, Сент-Людовика и Генриха IV французских), крест и литургические предметы.

Захоронения

Королей