Пакпаттан

Пакпаттан (пенджаби, урду: پاکپتّن), часто называемый Пакпаттан Шариф (پاکپتّن شریف; «Благородный Пакпаттан» ), является столицей Район Пакпаттан, расположенный в провинции Пенджаб в Пакистане. По данным переписи 2017 года, это 48-й по величине город Пакистана по численности населения. Пакпаттан является резиденцией пакистанского ордена суфизма Чисти и основным местом паломничества из-за святыни Фаридуддина Ганджшакара. известный пенджабский поэт и суфийский святой, которого обычно называют Баба Фарид. Ежегодная ярмарка urs в его честь привлекает в город около 2 миллионов посетителей.

Contents

• 1 Этимология
• 2 История
  • 2.1 Ранние
  • 2.2 Средневековые
  • 2.3 Моголы
  • 2.4 Государство Пакпаттан Чишти
  • 2,5 сикхов
  • 2,6 британцев
  • 2,7 современных
• 3 География
• 4 Демография
• 5 Язык
• 6 Знаменитая еда
• 7 Храм Бабы Фарида
• 8 других святынь в Пакпатане
• 9 Ссылки

• 2.1 Ранние
• 2.2 Средневековые
• 2.3 Моголы
• 2.4 Пакпаттан Чишти Государственный
• 2,5 сикхский
• 2,6 британский
• 2,7 Современный

Этимология

Пакпаттан был известен как Аджодхан до 16 века. Город получил свое название от комбинации двух слов на языке пенджаби / урду, Pak и Pattan , что означает «чистый» и «док» соответственно, которые относятся к парому через река Сатледж, которая была популярна среди паломников к святилищу Бабы Фарида и представляла собой метафорическое путешествие спасения через реку в лодке, управляемой духом святого.

История

Ранее

Пакпаттан был основан как деревня под названием Аджодхан . Аджодхан был местом паромного сообщения через реку Сатледж, что сделало его важной частью древних торговых путей, соединявших Мултан с Дели. Учитывая его положение на плоских равнинах Пенджаба, Аджодхан был уязвим для волн вторжений из Центральной Азии, которые начались в конце 10 века. Он был захвачен Себюктегином в 977–78 гг. Н. Э. И Ибрагимом Газнави в 1079–80 гг.

Средневековые

Турецкие поселенцы также прибыли в регион в результате давления со стороны расширяющихся монголов. Империя, и поэтому в Аджодхане уже была мечеть и мусульманская община к моменту прибытия Бабы Фарида, который мигрировал в город из своей родной деревни Котевал около Мултана около 1195 года. смерть, хотя он был процветающим, учитывая его положение на торговых путях.

Основание Бабой Фаридом Джама-хана , или монастыря, в городе, где его преданные собирались для религиозного обучения, является рассматривается как процесс перехода региона от индуистской ориентации к мусульманской. Было отмечено, что большие массы жителей города ежедневно собирались у святыни в надежде получить от монастыря письменные благословения и амулеты.

После смерти Бабы Фарида в 1265 году был построен храм, в котором в конечном итоге была мечеть. langar и несколько других связанных построек. Храм был одним из первых исламских святынь в Южной Азии. Позднее святыня сделала город центром паломничества в более широком исламском мире. В соответствии с суфийской традицией в Пенджабе, святыня оказывает влияние на более мелкие святыни по всему региону вокруг Пакпаттана, которые посвящены определенным событиям в жизни Бабы Фарида. Эти вторичные святыни образуют вилаят , или «духовную территорию» святыни Пакпаттана.

Арабский исследователь Ибн Баттута посетил город в 1334 году и поклонился его святыне. Город был осажден Шейхой Хохаром в 1394 году. Тамерлан посетил святыню Пакпаттана в 1398 году, чтобы помолиться об увеличении силы, и пощадил жителей города, которые не бежали от его наступления, из уважения к святыне святого Бабы Фарида. Хизр-хан победил армии Фируз-шаха Туглака из Делийского султаната в сражениях за пределами Пакпаттана в 1401 и 1405 годах.

Моголы

Город продолжал расти по мере того, как репутация и влияние Святилище Баба Фарида расширилось, но его укрепило и его привилегированное положение вдоль торгового пути Мултан - Дели. Важность святыни стала перевешивать важность самого Аджодхана, и впоследствии город был переименован в «Пакпаттан» в честь паромного сообщения через реку Сатледж. Основатель сикхизма Гуру Нанак посетил город в начале 1500-х годов, чтобы собрать сочинения на стихи Бабы Фарида.

Святыня находилась под королевским покровительством двора Великих Моголов, а император Шах Джахан в 1692 году оказал королевскую поддержку для главы святыни Дивана и потомков Бабы Фарида, которые в конечном итоге сформировали класс землевладельцев, известный как Чисти . Святыню и Чистис защищала армия преданных, набранных из местных кланов джат.

Пакпаттан Чишти Штат

После распада Империи Великих Моголов Диван святыни смог создать политическое независимое государство с центром в Пакпаттане. В 1757 году территория штата Пакпаттан была расширена через реку Сатледж после того, как глава святыни поднял армию против раджи Биканера. Армия святыни смогла отразить нападение государства сикхов Накай Мисл в 1776 году, в результате которого погиб лидер накаев Хира Сингх Сандху.

Сикх

Махараджа Ранджит Сингх Сикхская империя захватила город в 1810 году, устранив политическую автономию главы храма Бабы Фарида. Тем не менее, он одарил святыню ежегодным пособием nazrana в размере 9000 рупий и пожаловал участки земли своим потомкам. Покровительствуя святыне, Ранджит Сингх увеличил свою легитимность как правителя-немусульмане и помог распространить свое влияние через сеть меньших святынь на духовной территории святыни Пакпаттана в вилаяте .

Британцы

После установления британского правления в Пенджабе после поражения сикхской империи, Пакпаттан в 1849 году стал штаб-квартирой округа, прежде чем он был перенесен в 1852 году и, наконец, в Монтгомери (ныне Сахивал) в 1856 году. Муниципальный совет был основан в 1868 году, а население в 1901 году составляло 6192 человека. Доходы в эпоху в основном получали за счет транзитных сборов.

В период с 1890-х по 1920-е годы британцы проложили обширную сеть каналов в районе Пакпаттана и на большей части центральной и южной провинции Пенджаб, что привело к созданию десятков новых деревень вокруг Пакпаттана. В 1910 году была проложена ветка Лодран-Ханеваль, что сделало Пакпаттан важной остановкой перед тем, как железную дорогу разобрали и отправили в Ирак. В 1940-х годах Пакпаттан стал центром политики Мусульманской лиги, поскольку святыня предоставила Лиге привилегии обращаться к воронам на ярмарке Урс в 1945 году - услуга, не оказанная сторонникам Союза. Смотрители храма саджада нашин также отказались подписать манифест против раздела, принесенный им про-юнионистами.

Современный

Демография Пакпаттана была радикально изменена из-за Раздел Британской Индии, когда подавляющее большинство ее сикхов и индуистов мигрировало в Индию. Несколько ученых чисти и известные семьи также поселились в городе, бежав из регионов, отведенных Индии. Таким образом, Пакпаттан приобрел большее значение как религиозный центр и стал свидетелем развития культуры святилища пир-муриди . Влияние смотрителей святыни росло по мере того, как Чистис и их приверженцы собирались в городе до такой степени, что смотрители святыни считаются «создателями королей» для местной и региональной политики. Влияние святыни Пакпаттана продолжало расти, поскольку пакистанским мусульманам становилось все труднее посещать другие святыни чисти , которые сейчас находятся в Индии, в то время как сикхи в Индии почтили память урса Бабы Фарида заочно в Амритсар. Пакпаттан продолжает оставаться крупным центром паломничества, ежегодно собирая до 2 миллионов посетителей на своем большом фестивале urs .

География

Пакпаттан расположен примерно в 205 км от Мултан. Пакпаттан расположен примерно в 40 километрах (25 миль) от границы с Индией и в 184 километрах (114 миль) по дороге к юго-западу от Лахора. Район ограничен на северо-западе районом Сахивал, на севере районом Окара, на юго-востоке рекой Сатледж и районом Бахавалнагар и на юго-западе районом Вехари.

Демография

Согласно переписи населения Пакистана 1998 года, население города Пакпаттан составляло 109 033 человека. Согласно переписи населения Пакистана 2017 года, население города составляло 176 693 человека, что на 62,05% больше всего за 19 лет.

Язык

Пенджаби - родной разговорный язык, но урду - также широко понимаемый. Харьянви, также называемый Рангари, используется среди Рангхаров, Раджпутов. У Meo есть свой собственный язык, который называется Mewati.

Famous Food

Тоша - особая сладость, которая впервые была произведена в Пакпаттане. Он также продается в Индии как деликатес, изначально сделанный в Пакпаттане.

Храм Бабы Фарида

Храм Бабы Фарида - один из самых почитаемых святынь Пакистана. Построенный в городе, который в средние века назывался Аджодхан , значение старого города затмевали значение святыни, о чем свидетельствует его переименование в «Пакпаттан», что означает «Святой паром», что отсылает к переход через реку паломниками к святыне. С тех пор святыня стала ключевым фактором, формирующим экономику Пакпатана и политику города.

Другие святыни в Пакпатане

• Дарбар Хазрат Хаваджа Азиз Макки Саркар
• Хаваджа Амур уль-Хасан