Набадвип

Набадвип (/ ˌnæbəˈdwiːp /) - город и муниципалитет в районе Надия в индийском штате Западная Бенгалия. Это святое место, где родился Чайтанья Махапрабху. Расположенный на западном берегу реки Хугли, считается, что он был основан в 1063 году нашей эры и служил старой столицей династии Сена. Центр обучения и философии в средневековой Индии, город до сих пор известен своими традиционными школами санскрита. Школа логики Навья Ньяя достигла своего пика благодаря усилиям некоторых хорошо известных современных философов Набадвипа. Здесь родился великий святой-вайшнав, социальный реформатор и важная фигура движения бхакти, Чайтанья Махапрабху (1486–1534). Именно после рождения Чайтаньи Махапрабху Набадвип стал важным центром паломничества для вайшнавов всего мира, а также для индуистов в целом. Многие последователи Гаудия-вайшнавизма посещают Набадвип, чтобы отпраздновать благоприятный день рождения Шри Махапрабху, который, согласно лунным расчетам, приходится на Пхалгуни Пурниму (то есть в день полнолуния с февраля по март). Этот день широко известен как Гаура-пурнима. Помимо этого, Набадвип посещают для проведения различных других фестивалей, таких как Дол ятра и Раса пурнима.

Река Бхагиратхи первоначально текла к западу от Набадвипа в прошлом, образуя естественную границу между районами Пурба Бардхаман. и Надя. Со временем он изменил свой курс туда, где он находится сейчас, отрезая город от остальной части района Надия.

Содержание

• 1 Этимология
• 2 История
  • 2.1 Сенская эпоха
  • 2.2 Эпоха Чайтаньи
  • 2.3 Следующие века
• 3 География
• 4 Демография
  • 4.1 Религия
• 5 Гражданское управление
  • 5.1 Полицейский участок
  • 6 Образование
  • 7 Климат
  • 8 Фестиваль
    • 8.1 Шакта Раш
    • 8.2 Ратх Ятра
  • 9 Библиотека
  • 10 Транспорт
    • 10.1 Железнодорожное сообщение
    • 10.2 Автобусное сообщение
  • 11 Источники
  • 12 Внешние ссылки
  • 2.1 Сен-эра
  • 2.2 Эра Чайтаньи
  • 2.3 Следующие века
  • 4.1 Религия
  • 5.1 Полицейский участок
  • 8.1 Шакта Раш
  • 8.2 Рат Ятра
  • 10.1 Железнодорожное сообщение
  • 10.2 Автобусное сообщение

  Этимология

  Название города происходит от спряжение бенгальских слов / naba / (новый) и / dwipa / (остров), означающих Новый остров. В нижнем течении реки Ганг наносные отложения, перенесенные во время ее русла, которое начинается в Гималаях, постепенно откладывались, образуя новый остров, который сегодня является Навадвипом. Названия Набадвип и Надия имеют одинаковый оттенок одного и того же географического положения, которое в прежние времена примыкало к западу и северу от Ганги. Каби Карнапур использовал Nabadwip как Nabīna dbīpaṁ (бенгальский: নবীন দ্বীপং ), имея в виду Новый остров в своей книге Чайтанья Чаритамритам

  Утверждение о том, что название Навадвип относится к области, состоящей из девяти островков, не имеет оснований. На этот счет есть много исторических ссылок. На самом деле неправильное представление о номенклатуре имени «Набадвип» возникло после публикации книги Нарахари Чакраборти «Бхакти Ратнакар». Однако утверждение Нарахари Чакраборти не подтверждается с точки зрения географического определения термина «остров». Он мог придумать «девять островов», поскольку «наба» на бенгали также означает «девять». Отсюда «Набадвип», то есть девять островов, а именно: Антардвип, Симантадвип, Рудрадвип, Мадхьядвип, Годрамдвип, Ритудвип, Джанудвип, Модадрумдвип и Коладвип. Однако снова следует упомянуть, что все эти острова свободно разбросаны по обширной географической области, что историки не одобряют идею как «Набадвип».

  История

  Хотя важные примеры истории Набадвипа были обнаружены со времен династии Сен, различные историки ссылались на Набадвип в период Палы и династии Шура. Английский историк упоминает Набадвип как столицу Адишура.

  Сен эпохи

  Из каменной плиты Деопара в районе Раджшахи известно, что Раджа Саманта Сен, житель штата Карнатака, жил в Ганг-Пулин в последние годы своей жизни, когда он потерпел поражение от своих арендаторов и заминдаров. По словам выдающегося историка Харпрасада Шастри, Саманта Сен жил на берегу Бхагиратхи, вероятно, в Набадвипе в последние годы своей жизни. До Гура Набадвип был столицей династии Сена во время правления Баллал Сена и Лакшмана Сена. Отсюда они правили Бенгалией в период с 1159 по 1206. Баллал Дипи в районе Баманпукур, прилегающем к Набадвипу, который связан с История династии Сен была защищена Археологической службой Индии. Во время правления Лакшмана Сена, в 1202 году нашей эры, Бахтияр Халджи вторгся в Набадвип, разграбил его и победил Лакшмана Сена. Эта победа проложила путь мусульманскому правлению в Бенгалии. В то время процветание Набадвипа было особенно подорвано. Во время мусульманского правления были разрушены различные храмы, золотые монастыри и идолы Бенгалии и Набадвипа.

  Эпоха Чайтаньи

  Рождение Чайтаньи Махапрабху - важная глава пятнадцатого века. С приходом Чайтаньи Махапрабху культура вайшнавов прочно утвердилась в Набадвипе. Однако еще до рождения Махапрабху, во время правления Джалалуддина Фатех-шаха (1481–1487), в Набадвипе возник царский страх. В то время правящее общество и общество браминов препятствовали распространению вайшнавской культуры в Набадвипе. Многие ученые-брамины и простые люди были вынуждены покинуть Набадвип в то время из-за притеснения царя. Однако, когда Чанд Кази, тогдашний правитель Набадвипа, издал приказ вайшнавской общине прекратить воспевание, Махапрабху пошел в дом Кази со своим товарищем и спас Кази, что является первым примером движения беззакония в истории Индии. Во время Чайтаньи и позже в Набадвипе родились различные пандиты-садхаки-видьяланкары и санскритские пандиты. В период Чайтаньи, Басудева Сарвабхаумы, Рагхунатха Широмани, Рагхунандана и т. Д., А затем Кришнананды Агамавагиши, Буно Рамнатха и т. Д., Набадвип стал главным центром практики и изучения санскрита. Во времена Раджи Рудры Роя в Набадвипе преподавало четыре тысячи студентов и шестьсот профессоров. В течение пяти веков он назывался « Оксфорд Востока ».

  Следующие века

  Буно Рамнатх, Шанкара Таркабагиш и другие ученые и логики сделали имя Набадвипа прославилось еще в восемнадцатом веке. Поклонение Шакти распространилось в Набадвипе во времена Раджи Кришначандры из королевской семьи Надии. Во время правления Раджи Кришначандры Роя, а затем Раджи Гириш Чандры популярность, слава и пышность Шакта Раша возросли. В то время были основаны различные храмы и идолы.

  География

  Демография

  По переписи 2011 года в городской агломерации Набадвипа проживало 175 474 человека, из которых 90 810 мужчин и 84 664 женщины. Население 0–6 лет составляло 8 388 человек. В сфере образования общее количество грамотных в городе Набадвип составляет 102 793 человека, из которых 55 569 - мужчины, а 47 242 - женщины. Средний уровень грамотности в городе Набадвип составляет 87,75 процента, из которых грамотность среди мужчин и женщин составляла 91,14 и 84,07 процента. Всего детей (0-6) в городе Набадвип составляет 8 388, согласно данным переписи населения Индии за 2011 год. Было 4 329 мальчиков, а 4 059 - девочки. Ребенок составляет 6,68% от общей численности населения города Набадвипа.

  Следующие муниципалитеты и города переписи были частью городской агломерации Набадвипа в переписи 2011 года: Набадвип (М), Чар Майдждиа (Коннектикут), Чар Брахманагар (Коннектикут) ), Баблари Девангандж (Коннектикут), Тиорхали (Коннектикут), Гадигачха (Коннектикут) и Мадждия.

  По данным переписи населения Индии 2001 года, население Набадвипа составляло 115 036 человек. Мужчины составляют 51% населения, а женщины - 49%. В Набадвипе средний уровень грамотности составляет 75%, что выше, чем в среднем по стране 59,5%: грамотность мужчин составляет 80%, а грамотность женщин - 70%. В Набадвипе 9% населения моложе 6 лет.

  Религия

  Религия в Набадвипе (2011 г.)

  Индуизм является основной религией в городе Набадвип с 98,97% подписчиков. Ислам является второй по популярности религией в городе Набадвип, за ним следуют около 0,79%. В городе Набадвип христианство придерживается 0,04%, джайнизм - 0,00%, сикхизм - 0,01% и буддизм - 0,00%. Около 0,01% заявили Другая религия , примерно 0,18% заявили Никакой конкретной религии .

  Гражданская администрация

  Полицейский участок

  Полицейский участок Набадвипа имеет юрисдикцию над муниципалитетом Набадвипа и блоком компакт-дисков Набадвипа. Общая площадь полицейского участка составляет 102,94 км2, а численность населения - 260 843 человека (перепись 2001 года).

  Образование

  Всего в Набадвипе 18 средних и высших средних школ, среди которых выделяются средняя школа Набадвипа Бакултала (1875 г.), индуистская школа Набадвипа (1873 г.), Набадвип Сикша Мандир (HS), RCB Saraswatmandir, Jatiya Vidyalaya, Tarasundari Средняя школа для девочек, Средняя школа для девочек в Набадвипе-Бакултала, Средняя школа в Набадвипе Балика Видьялая, Средняя школа в Сударшане, Школа Техно-Индия и т. Д. При университете есть колледж, а именно Колледж Набадвип Видьясагар (во имя Великого социального реформатора и отца бенгальской прозы) Каляни.

  Климат

  Летом, то есть с апреля по июнь, погода остается жаркой, а температура колеблется от максимума 35 ° C до минимума 26 ° C. Преобладает сезон дождей. с начала июня до середины сентября. Также восстанавливаются муссоны с середины октября до середины ноября.

  Погода довольно приятная, лето и зима умеренные. Летом уровень влажности увеличивается.

  Фестиваль

  Многие фестивали отмечаются в Набадвипе в течение года. Среди них Шакта Раш, Дол Пурнима Ратха Ятра - самые популярные религиозные праздники в Набадвипе. Другие крупные фестивали - это Кали Пуджа, Дурга Пуджа, Гаура-пурнима (день рождения Чайтаньи Махапрабху), Шибер Бийе, Гаджан, Похела Бойшах, Джулан Пурнима и т. Д. Вымерший фестиваль Набадвипа - Дхула (бенгальский: ধুলোট). Это общие конференции киртаний, происходящие в месяц магх. Обычно это тринадцатидневная санкиртана , которую проводят известные киртания со всей Бенгалии, собравшиеся в то время в Набадвипе.

  Шакта Раш

  Шакта Раш - самый знаменитый старинный праздник Набадвипа, который отмечается через тридцать пять дней после осенней Дурги-пуджи или через пятнадцать дней после Кали-пуджи в Картик Пурниму. Главная особенность праздника - изготовление огромных идолов разных видов богинь и поклонение Шакти. После покровительства Раджи Кришначандры Роя и, в основном, Гириша Чандры Басу , Набадвип Шакта Раш стал более популярным и прославленным.

  Ратха Ятра

  Хотя Ратха Ятра - это Главный праздник Одиши, но все же Набадвипы гордятся Ратха-ятрой из-за Чайтаньи Махапрабху. По этому случаю расцветает около 20-25 колесниц Ратха. Здесь, в Набадвипе, можно найти некоторые исключения, такие как идолы Господа Джаганнатхи с полными руками. Еще одним фирменным блюдом является фрукт под названием «Ноткона», который специально выращивают в этот канун, в основном привезенный из Ассама. Этот фрукт - жизненно важная часть восточной части Бенгали.

  Библиотека

  • Публичная библиотека Набадвипа
  • Adorsho Pathagar & amp; co.
  • Шилпи Гошти Грантхагар

  Транспорт

  Железнодорожные перевозки

  Железнодорожная станция Набадвип Дхам - главная железнодорожная станция Набадвип. Железная дорога открыта в 1913 году. Она расположена в 105 км от Хора на ветке Бандель-Катва. Железнодорожная станция Набадвип Дхам является седьмой по длине железнодорожной станцией Индии (2362 фута). Железнодорожная станция Бишнуприя - еще одна остановка в Набадвипе, в 107 км от города. перекресток Ховрах и 38 км от перекрестка Катва.

  Набадвип Дхам находится в 65 км от Банделя, 105 км от Ховраха и 112 км от Силды на участке Бандель-Катва-Азимгандж Восточной железной дороги. Он имеет очень хорошее железнодорожное сообщение с Северной Бенгалией, Ассамом, Бихаром, Одишей и Калькуттой.

  Автобусное сообщение

  В Набадвипе налажено хорошее автобусное сообщение. От автобусной остановки Набадвипа он соединяется с Кришнанагаром, Шантипуром, Пхулией, Ранагхатом, Чакдахой, Надангхатом, Кусумграмом, Бардхаманом, Каримпуром, Самудрагархом, Мемари, Тарапитхом через Катву и т. Д. Автобусы дальнего следования, такие как Дургапур, Асансол, Силигури, Дингури. Здесь представлены Берхампур, Мальда, Кучбехар, Болпур, Пурулия, Банкура, Сури, Гангарампур.