Мекка

• Единство Бога

• Пророки
• Открытые книги

• Ангелы
• День Воскресения

• Предопределение

• Исповедание веры
• Молитва

• Раздача милостыни
• Пост
• Паломничество

• Тексты
• Фундаменты

• Коран
• > Сунна ( Хадис , Сира)

• Акида (символ веры )
• Тафсир (экзегезис)
• Фикх (юриспруденция)
• Шариат (закон)
• Хронология
• Мухаммад
• Ахль аль-Байт
• Сахабах
• Рашидун
• Калифат
• Имамат
• Распространение ислама
• Преемственность Мухаммеда
• Академики
• Животные
• Искусство
• Календарь
• Дети
• Обрезание
• Демография
• Вероисповедания
• Экономика
• Образование
• Exorcis м
• Феминизм
• Фестивали
• Финансы
• ЛГБТ
• Медресе
• Моральные учения
• Москва
• Мистика
• Философия
• Поэзия
<Политика
• Прозелитизм li>
• Наука
• Рабство
• Социальное обеспечение
• Женщины
• Отмена в исламе
• Отступничество в исламе
• Критика ислама
• • Мухаммад
  • Коран
  • Хадис
• Мухаммад
• Коран
• Хадис
• Ислам и другие религии
• Ислам
• Ислам и насилие
  • терроризм
  • война
  • Исламофобия
  • Джихад
    • Джихадизм
  • терроризм
  • война
  • Джихадизм
  • Глоссарий
  • Исламский портал
  • в
  • t
  • e

  Мекка, официально Мекка аль -Mukarramah (арабский: مكة المكرمة, романизированный: Маккат аль-Мукаррама , букв. «Мекка Благородная»), обычно сокращенно Мекка, является самым священным городом в исламе и столицей провинции Мекка в Саудовской Аравии. Город находится в 70 км (43 мили) от Джидды на берегу Красного моря, в узкой долине на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря. Его последнее зарегистрированное население составляло 1 578 722 человека в 2015 году. Предполагаемое население метрополитена в 2020 году составляет 2 042 миллиона человек, что делает его третьим по численности населения городом в королевстве. Число паломников более чем в три раза превышает это число каждый год во время паломничества хаджж , которое отмечается в двенадцатый месяц хиджры зуль-хиджжа .

  Мекка - место рождения Мухаммад. Пещера Хира на вершине Джабаль аль-Нур («Гора Света») находится недалеко от города, и именно здесь, по мнению мусульман, Коран был впервые ниспослан Мухаммеду. Посещение Мекки для совершения хаджа - обязанность всех способных мусульман. Великая мечеть Мекки, известная как Масджид аль-Харам , является домом для Каабы, которая, по мнению мусульман, была построена Авраамом и Измаилом, является одним из самых священных мест ислама и направлением молитвы за всех мусульман ( кибла ), укрепляя значение Мекки в исламе.

  Мусульманские правители в регионе и его окрестностях долгое время пытались захватить город и удержать его под своим контролем, Таким образом, как и в большей части региона Хиджаз, в городе произошло несколько смен режима, что способствовало его богатой истории. Город был окончательно завоеван во время завоевания Саудовской Аравией Хиджаза Ибн Саудом и его союзниками в 1925 году. С тех пор Мекка значительно расширилась в размерах и инфраструктуре с появлением более новых, современных зданий, таких как Абрадж аль-Байт, четвертое место в мире. самое высокое здание и третье по площади здание, возвышающееся над Великой мечетью. Правительство Саудовской Аравии также осуществило разрушение нескольких исторических сооружений и археологических памятников, таких как крепость Аджяд. Немусульманам ( кафирам ) строго запрещено въезжать в город.

  Мусульмане со всего мира посещают город не только для паломничества хаджа и умры, но и в качестве туристов. посетить региональные достопримечательности, такие как мечеть Аиша ( Масджид Аиша ) и места, которые посещали паломники во время хаджа и умры. В настоящее время в Мекке находятся два самых дорогих здания в мире: Масджид аль-Харам стоимостью 100 миллиардов долларов США и комплекс Абрадж аль-Байт стоимостью 15 миллиардов долларов США.

  При правительстве Саудовской Аравии Меккой управляет региональный муниципалитет Мекки, муниципальный совет, состоящий из 14 членов, избираемых на местном уровне, во главе с мэром (по-арабски Амин ), назначенным правительством Саудовской Аравии. По состоянию на май 2015 года мэром города является доктор Усама бен Фадель аль-Барр. Город Мекка амана , который составляет Мекку и прилегающий регион, является столицей провинции Мекка, которая включает соседние города Джидда и Таиф, хотя Джидда значительно больше по населению по сравнению с в Мекку. Губернатором провинции с 16 мая 2007 г. является принц Халид бин Фейсал Аль Сауд.

  Содержание

  • 1 История
    • 1.1 Этимология
    • 1.2 Предыстория
    • 1.3 Ранняя история (до V века н.э.)
    • 1.4 При курайшитах
    • 1.5 Мухаммед и завоевание Мекки
    • 1.6 Средневековье и досовременное время
      • 1.6.1 Описание Мекки Ибн Баттутой
    • 1.7 Новейшая история
  • 2 Значение в исламе
    • 2.1 Масджид аль-Харам
      • 2.1.1 Кааба
      • 2.1.2 Хиджр аль-Асвад (Черный Камень)
      • 2.1.3 Макам Ибрагим
      • 2.1.4 Сафа и Марва
    • 2.2 Хадж и Умра
    • 2.3 Джебель ан-Нур
      • 2.3.1 Пещера Хираа
  • 3 География
    • 3.1 Высота
    • 3.2 Топография
    • 3.3 Источники воды
    • 3.4 Климат
  • 4 Экономика
  • 5 Человеческие ресурсы
    • 5.1 Образование
    • 5.2 Здравоохранение
      • 5.2.1 Влияние пандемии COVID-19
  • 6 Культура
    • 6.1 Спорт
    • 6.2 Демография
    • 6.3 Архитектурные достопримечательности
  • 7 Связь
    • 7.1 Пресса и газеты
    • 7.2 Телевидение
    • 7.3 Радио
  • 8 Транспорт
    • 8.1 Воздушный транспорт
    • 8.2 Дороги
    • 8.3 Скоростной транспорт
    • 8.4 Железнодорожный транспорт
      • 8.4.1 Междугородний
  • 9 См. также
  • 10 Ссылки
  • 11 Библиография
  • 12 Дополнительная литература
  • 13 Внешние ссылки
  • 1.1 Этимология
  • 1.2 Предыстория
  • 1.3 Ранняя история (до V века Н.э.)
  • 1.4 При курайшитах
  • 1.5 Мухаммад и завоевание Мекки
  • 1.6 Средневековье и досовременные времена
    • 1.6.1 Описание Мекки Ибн Баттутой
  • 1.7 Современная история
  • 1.6.1 Описание Мекки Ибн Баттутой
  • 2.1 Масджид аль-Харам
    • 2.1.1 Кааба
    • 2.1.2 Хиджр аль-Асвад (Черный камень)
    • 2.1.3 Макам Ибрагим
    • 2.1.4 Сафа и Марва
  • 2.2 Хадж и Умра
  • 2.3 Джебель ан-Нур
    • 2.3.1 Пещера Хираа
  • 2.1.1 Кааба
  • 2.1.2 Хиджр аль-Асвад (Черный камень)
  • 2.1.3 Макам Ибрагим
  • 2.1.4 Сафа и Марва
  • 2.3.1 Пещера Хираа
  • 3.1 Высота
  • 3.2 Топография
  • 3.3 Источники воды
  • 3.4 Климат
  • 5.1 Образование
  • 5.2 Здравоохранение
    • 5.2.1 Влияние пандемии COVID-19
  • 5.2.1 Влияние COVID-19 пандемия
  • 6.1 Спорт
  • 6.2 Демография
  • 6.3 Архитектурные достопримечательности
  • 7.1 Пресса и газеты
  • 7.2 Телевидение
  • 7.3 Радио
  • 8.1 Воздух
  • 8.2 Дороги
  • 8.3 Скоростной транзит
  • 8.4 Железнодорожный
    • 8.4.1 Междугородний
  • 8.4. 1 Intercity

  История

  Этимология

  Мекку называют многими именами. Как и у многих арабских слов, его этимология неясна. Считается, что оно является синонимом Мекки, а более конкретно - ранним названием расположенной в ней долины, в то время как мусульманские ученые обычно используют его для обозначения священной области города, которая непосредственно окружает и включает в себя Каабу.

  Макка

  В Коране город называется Мекка в суре Аль Имран (3), стих 96,

  «Действительно, первый Дом, установленный для человечества. было это в Мекке ... »- Коран 3:96

  Предполагается, что это было название города во времена Авраама (Ибрагима в исламской традиции), и оно также транслитерируется как Бака, Бака, Бака, Бакка, Бекка, Бекка и другие.

  Мекка, Мекка аль-Мукаррама и Мекка

  В южно-арабском языке, который использовался в южной части Аравийского полуострова во времена Мухаммеда, символы b и m были взаимозаменяемыми. Предполагается, что это было источником нынешней формы имени. «Мекка» - это официальная транслитерация, используемая правительством Саудовской Аравии, и она ближе к арабскому произношению. Правительство приняло Мекка как официальное написание в 1980-х годах, но не повсеместно известно и не используется во всем мире. Полное официальное название - Мекка аль-Мукаррама (арабский: مكة المكرمة, латинизированный: Маккат аль-Мукаррама , букв. «Мекка Достопочтенная»). «Мекка» используется для обозначения города в Коране в суре Аль-Фатх (48), стих 24.

  Слово «Мекка» в английском языке стало использоваться для обозначения любого места, которое привлекает большое количество людей, и из-за этого некоторые англоязычные мусульмане считают использование этого написания для города оскорбительным. Тем не менее, Мекка - это знакомая форма английской транслитерации арабского названия города.

  Многие ученые считают, что «Макораба», место, упомянутое Клавдием Птолемеем в «Аравии Феликс», является Меккой. Было предложено много этимологий, но наиболее подходящей является то, что оно происходит от древнеаравийского корня «MKRB», что означает храм.

  Другие названия

  Другое название, используемое для Мекки в Коран находится в 6:92, где он называется Умм аль-Кура (أُمّ ٱلْقُرَى, что означает «Мать всех поселений». Город был назван несколькими другими именами как в Коране, так и в хадис. Еще одно название, исторически использовавшееся для Мекки, - Тихама . Согласно арабской и исламской традиции, другое название Мекки, Фаран, является синонимом пустыни Фаран, упомянутой в Ветхом Завете в Бытии. 21:21. Арабская и исламская традиция считает, что пустыня Фаран, в широком смысле слова, - это прибрежная равнина Тихама, а место, где поселился Измаил, было Меккой. Якут аль-Хамави, сирийский географ XII века, писал, что Фаран был "арабом Слово на иврите, одно из названий Мекки, упоминаемых в Торе ».

  Предыстория

  В 2010 году Мекка и ее окрестности стали им важный сайт для палеонтологии, связанный с эволюцией приматов, с обнаружением окаменелости Сааданиуса . Сааданиус считается приматом, тесно связанным с общим предком обезьян и обезьян Старого Света. Место обитания окаменелостей около того, что сейчас является Красным морем в западной Саудовской Аравии, между 28 и 29 миллионами лет назад было влажным лесом. Палеонтологи, участвующие в исследованиях, надеются найти в этом районе новые окаменелости.

  Ранняя история (до V века н.э.)

  Ранняя история Мекки все еще в значительной степени оспаривается, так как есть никаких однозначных упоминаний о нем в древней литературе до появления ислама и никакой архитектуры со времен Мухаммеда. Римская империя взяла под свой контроль часть Хиджаза в 106 г. н.э., правящие города, такие как Хегра (ныне известный как Мадаин Салех), расположенный примерно в 800 км (500 миль) к северу от Мекки. Хотя подробные описания Западной Аравии были составлены римлянами, например Прокопием, нет никаких упоминаний о паломничестве и торговом форпосте, таком как Мекка.

  Возможные древние упоминания

  Греческий историк Диодор Сицилийский пишет об Аравии в своем труде «Bibliotheca Historica», описывая святыню: «И там был построен храм, очень святой и чрезвычайно почитаемый всеми арабами». Утверждается, что это может быть ссылка на Каабу в Мекке. Однако географическое положение, которое описывает Диодор, расположено на северо-западе Аравии, в районе Лейк-Коме, ближе к Петре и в пределах бывшего Набатейского королевства и римской провинции Аравия Петрея.

  Птолемей перечисляет названия 50 городов. в Аравии - один под названием «Макораба». С 1646 года ходят слухи, что это может быть ссылка на Мекку, но многие ученые не видят убедительного объяснения связи этих двух имен. Бауэрсок поддерживает идентичность первого, поскольку его теория состоит в том, что «Макораба» - это слово « Мекка» , за которым следует восходящее арамейское прилагательное равб (великий). Римский историк Аммиан Марцеллин также перечислил многие города Западной Аравии, большинство из которых можно идентифицировать. По словам Бауэрсока, он упомянул Мекку как «Геаполис» или «Иераполис», последний из которых означает «священный город», имея в виду святилище Каабы, хорошо известное уже во времена язычества. Патрисия Кроун, из ревизионистской школы исламских исследований, с другой стороны, пишет, что «правда в том, что имя Макораба не имеет ничего общего с именем Мекки, если Птолемей вообще упоминает Мекку, он называет ее Мока, город в Аравии. Петрея »(на северо-западе Аравии, недалеко от современной Петры).

  Первое прямое упоминание Мекки во внешней литературе происходит в 741 году н. э. в византийско-арабских хрониках, хотя здесь автор помещает ее в Месопотамию, а не в Хиджаз. Учитывая негостеприимную среду и отсутствие исторических ссылок в римских, персидских и индийских источниках, историки, в том числе Патриция Кроун и Том Холланд, подвергли сомнению утверждение о том, что Мекка была крупным историческим торговым форпостом. Однако другие ученые, такие как Глен Бауэрсок, не согласны и утверждают, что Мекка была крупным торговым форпостом.

  Мекка упоминается в следующих ранних рукописях Корана:

  • Кодекс . 1615 I, лист 47v, радиоуглерод, датированный 591–643 гг. Н. Э.
  • Codex anʿāʾ DAM 01–29.1, лист 29a, радиоуглерод датирован между 633 и 665 г. н.э.
  • Codex Arabe 331, лист 40 v, радиоуглеродный датируется между 652 и 765 годами нашей эры.

  Исламское повествование

  С исламской точки зрения начало Мекки приписывается библейским персонажам, Аврааму, Агарь и Измаил. Считается, что цивилизация Мекки началась после того, как Ибрахим (Авраам) оставил своего сына Исмаила (Измаила) и жену Хаджар (Агар) в долине по повелению Аллаха. Некоторые люди из йеменского племени Джурхум поселились с ними, и Исмаил, как сообщается, женился на двух женщинах, одна после развода с первой, по совету Ибрагима. По крайней мере, один человек из джурхума помог Исмаилу и его отцу построить или в соответствии с исламскими нарративами реконструировать Кааба («Куб»), что имело бы социальные, религиозные, политические и исторические последствия. для места и региона.

  Мусульмане видят упоминание о паломничестве в долине Бака в главе Псалом 84: 3–6 Ветхого Завета как ссылку на Мекку, аналогично Корану в суре 3: 96. В Sharḥ al-Asāīr , комментарии к самаритянской мидрашеской хронологии патриархов, датой неизвестной, но, вероятно, составленной в 10 веке н.э., утверждается, что Мекка была построена сыновьями Наваиота, старший сын Исмаила или Измаила.

  Надписи самудика

  Некоторые надписи самудика, обнаруженные на юге Иордании, содержат имена некоторых людей, таких как Абд Меккат (عَبْد مَكَّة, «Слуга Мекки»).

  Были также некоторые другие надписи, содержащие личные имена, такие как Макки (مَكِّي, «Меккан»), но Джаввад Али из Багдадский университет предположил, что существует вероятность существования племени под названием «Мекка».

  Во времена курайшитов

  Где-то в V веке Кааба была местом поклонение божествам языческих племен Аравии. Самым важным языческим божеством Мекки было Хубал, которое было помещено здесь правящим племенем курайшитов. и оставался до завоевания Мекки Мухаммедом. В V веке курайшиты взяли под свой контроль Мекку и стали опытными торговцами и торговцами. В VI веке они присоединились к прибыльной торговле пряностями, поскольку битвы в других местах отвлекали торговые пути от опасных морских путей к более безопасным сухопутным маршрутам. Византийская империя ранее контролировала Красное море, но пиратство росло. Другой предыдущий маршрут, который пролегал через Персидский залив через реки Тигр и Евфрат, также находился под угрозой эксплуатации со стороны Сасанидской империи и был нарушен Лахмидами, Гассанидами и римско-персидскими войнами. Известность Мекки как торгового центра также превосходила города Петра и Пальмира. Однако Сасаниды не всегда представляли угрозу для Мекки, поскольку в 575 году н.э. они защищали ее от вторжения в Йемен во главе с христианским лидером Абраха. Племена южной Аравии попросили помощи у персидского царя Хосрова I, в ответ на что он с пехотинцами и флотом кораблей прибыл на юг в Аравию около Мекки.

  К середине VI века В северной Аравии было три крупных поселения, вдоль всего юго-западного побережья, граничащего с Красным морем, в жилом районе между морем и горами Хиджаз на востоке. Хотя местность вокруг Мекки была совершенно бесплодной, это было самое богатое из трех поселений с обильным водным потоком из известного колодца Замзам и положение на перекрестке основных караванных путей.

  Суровые условия и рельеф местности. Аравийский полуостров означал почти постоянное состояние конфликта между местными племенами, но раз в год они объявляли перемирие и собирались в Мекку в ежегодном паломничестве. Вплоть до 7 века это путешествие было предназначено по религиозным соображениям арабами-язычниками, чтобы воздать должное их святыне и выпить Замзам. Однако это было время, когда каждый год споры решались в арбитраже, долги решались, а торговля происходила на мекканских ярмарках. Эти ежегодные мероприятия дали племенам ощущение общей идентичности и сделали Мекку важным центром полуострова.

  Год Слона (570 г. н.э.)

  «Год слона» - это название в исламской истории года, которое приблизительно соответствует 550–552 гг. н. э., когда, согласно исламским источникам, таким как Ибн Исхак, Абраха спустился в Мекку верхом на слоне с большим армию после строительства собора в Сан'аа, названного аль-Куллайс в честь Негуса из Аксума. Он получил широкую известность и даже привлек внимание Византийской империи. Абраха попытался отвратить паломничество арабов из Каабы в Аль-Куллайс, эффективно обращая их в христианство. Согласно исламской традиции, это был год рождения Мухаммеда. Абраха якобы отправил посланника по имени Мухаммад ибн Хузаи в Мекку и Тихаму с сообщением о том, что аль-Куллайс был намного лучше, чем другие молитвенные дома, и чище, поскольку он не был осквернен жилищем идолов. Когда Мухаммад ибн Хузаи добрался до земли Кинана, жители низменности, зная, зачем он пришел, послали человека из Худхайла по имени Урва бин Хайяд аль-Миласи, который выстрелил в него из стрелы, убив его. . Его брат Кайс, который был с ним, бежал в Абраху и рассказал ему эту новость, которая увеличила его ярость и ярость, и он поклялся совершить набег на племя Кинана и разрушить Каабу. Ибн Исхак далее заявляет, что один из мужчин племени курайшитов был рассержен этим и пошел в Сану, зашел в церковь ночью и осквернил ее; Многие полагают, что это произошло благодаря испражнению в нем.

  Авраха двинулся на Каабу с большой армией, в которую входили один или несколько боевых слонов, намереваясь уничтожить ее. Когда пришло известие о наступлении его армии, арабские племена курайшитов, кинана, хузаа и худхайла объединились для защиты Каабы и города. Абраха послал человека из Химьяритского царства, чтобы сообщить им, что Абраха хотел только разрушить Каабу, и если они будут сопротивляться, то будут раздавлены. Абдул Мутталиб велел мекканцам искать убежища в холмах, пока он и некоторые члены курайшитов оставались в пределах Каабы. Абраха отправил депешу с приглашением Абдул-Мутталиба встретиться с Абрахой и обсудить дела. Когда Абдул-Мутталиб покинул собрание, он сказал:

  «Хозяин этого Дома - его Защитник, и я уверен, что он спасет его от нападения врагов и не обесчестит слуг Его дом."

  Абраха в конце концов напал на Мекку. Однако главный слон, известный как Махмуд, как говорят, остановился на границе вокруг Мекки и отказался войти. Было высказано предположение, что эпидемия, такая как оспа, могла вызвать такое неудачное вторжение в Мекку. Ссылка на историю в Коране довольно короткая. Согласно 115-й суре Корана Аль-Фил, на следующий день появилось темное облако маленьких птиц, посланных Аллахом. Птицы несли в клювах небольшие камешки, бомбардировали эфиопские войска и разбивали их до состояния, напоминающего съеденную солому.

  Экономика

  Караваны верблюдов, как говорят, впервые использовались прадедом Мухаммеда, составляли большую часть бурлящей экономики Мекки. Были заключены союзы между купцами в Мекке и местными кочевыми племенами, которые привозили товары - кожу, скот и металлы, добытые в местных горах, - в Мекку для погрузки на караваны и перевозки в города в Шааме и Ираке. Исторические отчеты также указывают на то, что товары с других континентов также могли течь через Мекку. Товары из Африки и Дальнего Востока проходили по пути в Сирию, включая специи, кожу, лекарства, ткани и рабов; взамен Мекка получила деньги, оружие, крупы и вино, которые, в свою очередь, были распределены по всей Аравии. Мекканцы подписали договоры с византийцами и бедуинами и договорились о безопасных проходах для караванов, давая им права на воду и пастбища. Мекка стала центром свободной конфедерации клиентских племен, в которую входили племена Бану Тамим. Другие региональные державы, такие как абиссинцы, гассаниды и лахмиды, находились в упадке, в результате чего мекканская торговля стала основной связующей силой в Аравии в конце 6 века.

  Мухаммад и завоевание Мекки

  Мухаммад родился в Мекке в 570 году, и с тех пор ислам неразрывно связан с ним. Он родился в небольшой фракции, Бану Хашим, правящего племени курайшитов. Именно в Мекке, в соседней горной пещере Хира на Джабаль ан-Нур, согласно исламской традиции, Мухаммед начал получать божественные откровения от Бога через архангела Джибрила в 610 году нашей эры. Пропагандируя свою форму авраамического монотеизма против мекканского язычества и после 13-летнего преследования языческих племен, Мухаммад эмигрировал в Медину ( хиджра ) в 622 году со своими сподвижниками мухаджирунами , в Ясриб (позже переименованный в Медину). Принято считать, что конфликт между курайшитами и мусульманами начался именно здесь. В целом попытки Мекки уничтожить ислам потерпели неудачу и оказались дорогостоящими и безуспешными. Во время битвы у Траншеи в 627 году объединенные армии Аравии не смогли победить силы Мухаммеда. В 628 году Мухаммед и его последователи хотели войти в Мекку для паломничества, но были заблокированы курайшитами. Впоследствии мусульмане и мекканцы заключили Худайбийский договор, по которому курайшиты и их союзники пообещали прекратить борьбу с мусульманами и их союзниками и пообещали, что мусульманам будет разрешено войти в город для совершения паломничества в следующем году. Это должно было быть прекращением огня на 10 лет; однако всего два года спустя бану бакр, союзники курайшитов, нарушили перемирие, убив группу бану хузаа, союзников мусульман. Мухаммад и его товарищи, насчитывающие теперь 10 000 человек, вошли в Мекку и захватили город. Языческие образы были уничтожены последователями Мухаммеда, а место исламизировано и заново посвящено поклонению только Аллаху. Мекка была объявлена ​​самым священным местом в исламе и стала центром мусульманского паломничества ( хаджа ), одного из пяти столпов веры.

  Затем Мухаммад вернулся в Медину, назначив Акиба ибн Усайда губернатором города. Другая его деятельность в Аравии привела к объединению полуострова под знаменем ислама. Мухаммед умер в 632 году. В течение следующих нескольких сотен лет он простирался от Северной Африки до Азии и некоторых частей Европы. По мере роста исламского царства Мекка продолжала привлекать паломников со всего мусульманского мира и за его пределами, поскольку мусульмане приезжали для совершения ежегодного паломничества хаджа. Мекка также привлекала круглогодичное население ученых, благочестивых мусульман, желавших жить недалеко от Каабы, и местных жителей, которые служили паломникам. Из-за сложности и затратности хаджа паломники прибывали на лодках в Джидду по суше или присоединялись к ежегодным караванам из Сирии или Ирака.

  Средневековье и досовременное время

  Мекка никогда не была столицей ни одного исламского государства. Мусульманские правители внесли свой вклад в его поддержание, например, во время правления Умара (годы правления 634–644 гг. Н. Э.) И Усмана ибн Аффана (годы правления 644–656 гг. Н. Э.), Когда опасения наводнения заставили халифов привлечь христианских инженеров в построить заграждения в низинных кварталах и построить дамбы и насыпи для защиты территории вокруг Каабы.

  Возвращение Мухаммеда в Медину сместило акцент с Мекки, а позже даже дальше, когда Али, четвертый халиф , пришедший к власти выбрал Куфу своей столицей. Омейядский халифат перенес столицу в Дамаск в Сирии, а Аббасидский халифат в Багдад на территории современного Ирака, который оставался центром Исламской империи в течение почти 500 лет. Мекка вновь вошла в политическую историю ислама во время Второй Фитны, когда ее владели Абдулла ибн аз-Зубайр и Зубайриды. Город дважды осаждался Омейядами, в 683 и 692 годах, и в течение некоторого времени после этого город мало фигурировал в политике, оставаясь городом преданности и учености, управляемым различными другими фракциями. В 930 году Мекка подверглась нападению и разграблению карматов, шиитской мусульманской секты исмаилитов, возглавляемой Абу-Тахиром Аль-Джаннаби, с центром в Восточной Аравии. Пандемия «черной смерти» поразила Мекку в 1349 году.

  • Мекка, ок. 1718 г.

  • Мекка, ок. 1778 г. н. Э.

  • Мекка в 1880-х гг.

  • Мекка в 1910 г.

  • Паломники окружают Каабу в 1910 г.

  Мекка, ок. 1718 г. н.э.

  Мекка, ок. 1778 г. н. Э.

  Мекка, 1880-е гг.

  Мекка, 1910 г.

  Паломники окружают Каабу в 1910 г.

  Одним из самых известных путешественников в Мекку XIV века был марокканский ученый и путешественник Ибн Баттута. В своем rihla (отчете) он дает обширное описание города. Примерно в 1327 году н.э. или 729 году хиджры Ибн Баттута прибыл в священный город. Сразу же, по его словам, это было похоже на святое святилище, и поэтому. он начал обряды паломничества. Он оставался в Мекке три года и уехал в 1330 году нашей эры. Он говорит, что во время своего второго года пребывания в святом городе его караван прибыл «с большим количеством милостыни для поддержки тех, кто оставался в Мекке и Медине». Находясь в Мекке, в Каабе возносились молитвы за (но не за) короля Ирака, а также за Салахеддина аль-Айюби, султана Египта и Сирии. Баттута говорит, что Кааба была большой, но была разрушена и восстановлена ​​меньше, чем оригинал, и что в ней были изображения ангелов и пророков, включая Иисуса, его мать Марию и многих других. Баттута описывает Каабу как важную часть Мекки из-за того, что многие люди совершают к ней паломничество. Баттута описывает жителей города как скромных и добрых, а также готовых отдать часть всего, что у них есть, тому, у кого ничего не было. По его словам, жители Мекки и самой деревни были очень чистыми. В деревне также было ощущение элегантности.

  При османах

  В 1517 году тогдашний шариф Мекки Баракат бин Мухаммад признал верховенство османского халифа, но сохранил большая степень местной автономии. В 1803 году город был захвачен Первым государством Саудовской Аравии, которое удерживало Мекку до 1813 года. Было разрушено несколько исторических гробниц и куполов в городе и вокруг него. Османы возложили задачу вернуть Мекку под контроль османов своему могущественному хедиву (наместнику) и вали Египта Мухаммеду Али-паше. Мухаммед Али-паша успешно вернул Мекку под контроль Османской империи в 1813 году. В 1818 году саудиты снова потерпели поражение, но выжили и основали Второе саудовское государство, которое просуществовало до 1891 года и привело к нынешней стране Саудовская Аравия. В 1853 году сэр Ричард Фрэнсис Бертон совершил мусульманское паломничество в Мекку и Медину, переодетый мусульманином. Хотя Бертон определенно не был первым европейцем-немусульманином, совершившим хадж (Людовико ди Вартема сделал это в 1503 году), его паломничество остается одним из самых известных и задокументированных в наше время. Мекка регулярно подвергалась вспышкам холеры. Между 1830 и 1930 годами холера вспыхивала среди паломников в Мекке 27 раз.

  Современная история

  Хашимитское восстание и последующий контроль со стороны Шарифата Мекки

  В мире Во время Первой войны Османская империя находилась в состоянии войны с союзниками. Он успешно отразил нападение на Стамбул во время Галлиполийской кампании и на Багдад при осаде Кута. Агент британской разведки Т. Лоуренс вступил в сговор с османским губернатором Хуссейном бин Али, Шарифом Мекки, чтобы восстать против Османской империи, и это был первый город, захваченный его войсками в битве за Мекку 1916 года. Восстание Шарифа стало поворотным моментом в войне на восточном фронте. Хусейн провозгласил новое государство, Королевство Хиджаз, объявив себя Шарифом государства, а Мекку своей столицей. В новостях ноября 1916 года, опубликованных в ходе контактов в Каире с вернувшимися паломниками в хадж, сообщалось, что после ухода османских турецких властей хадж 1916 года был свободен от предыдущих массовых вымогательств и денежных требований, предъявленных турками, которые были агентами османского правительства. / p>

  Завоевание Саудовской Аравии и современная история

  После битвы за Мекку в 1924 году Шариф Мекки был свергнут семьей Саудов, и Мекка была присоединена к Саудовской Аравии. Под властью Саудовской Аравии большая часть исторического города была разрушена из-за того, что правительство Саудовской Аравии опасалось, что эти места могут стать местами поклонения перед Аллахом ( ширк ). Город был расширен за счет включения нескольких городов, которые ранее считались отдельными от священного города, и теперь он находится всего в нескольких километрах от основных мест Хаджа, Мины, Муздалифы и Арафата. Мекку не обслуживает ни один аэропорт из-за опасений по поводу безопасности города. Вместо этого он обслуживается международным аэропортом имени короля Абдель Азиза в Джидде (примерно 70 км) и региональным аэропортом Таиф (примерно 120 км) для внутренних рейсов.

  Сегодня город находится на пересечении двух самых важных автомагистралей во всей системе автомобильных дорог Саудовской Аравии: шоссе 40, которое соединяет город с Джиддой на западе и столицей, Эр-Риядом и Даммамом на востоке, и шоссе 15. , который соединяет его с Мединой, Табуком и далее с Иорданией на севере и Абхой и Джизаном на юге. Османы планировали расширить свою железнодорожную сеть до священного города, но были вынуждены отказаться от этого плана из-за своего участия в Первой мировой войне. Этот план позже был осуществлен правительством Саудовской Аравии, которое соединило два священных города Медина и Мекку с современной высокоскоростной железнодорожной системой Харамайн, которая работает со скоростью 300 км / ч (190 миль в час) и соединяет два города через Джидду, Король Международный аэропорт Абдул-Азиза и экономический город короля Абдаллы возле Рабиха в течение двух часов.

  Харамская зона Мекки, в которую запрещен въезд немусульман, намного больше, чем в Медине.

  Захват Большой мечети 1979 года

  20 ноября 1979 года двести вооруженных диссидентов во главе с Джухайманом аль-Отайби захватили Большую мечеть, заявив, что саудовская королевская семья больше не представляет чистый ислам и что Масджид аль -Харам и Кааба должны соблюдаться теми, кто имеет истинную веру. Повстанцы захватили в заложники десятки тысяч паломников и забаррикадировались в мечети. Осада длилась две недели и привела к гибели нескольких сотен человек и значительному повреждению святыни, особенно галереи Сафа-Марва. Многонациональные силы наконец смогли отбить мечеть у диссидентов. С тех пор Большая мечеть несколько раз расширялась, и в настоящее время проводится множество других расширений.

  Уничтожение объектов исламского наследия

  Под властью Саудовской Аравии это было По оценкам, с 1985 года было снесено около 95% исторических зданий Мекки, возраст большинства из которых превышает тысячу лет. Сообщается, что сейчас в Мекке осталось менее 20 построек, построенных во времена Мухаммеда. Некоторые важные здания, которые были разрушены, включают дом Хадиджи, жены Мухаммеда, дом Абу Бакра, место рождения Мухаммеда и крепость Аджяд времен Османской империи. Причиной разрушения исторических зданий было строительство отелей, квартир, парковок и других объектов инфраструктуры для паломников хаджа.

  Инциденты во время паломничества

  В Мекке есть был местом нескольких инцидентов и сбоев в управлении толпой из-за большого количества людей, которые пришли совершить хадж. Например, 2 июля 1990 года паломничество в Мекку закончилось трагедией, когда в переполненном пешеходном туннеле вышла из строя система вентиляции, и 1426 человек либо задохнулись, либо были растоптаны насмерть в давке. 24 сентября 2015 года 700 паломников были убиты в давке в Мине во время ритуала побивания камнями дьявола в Джамарате.

  Значение для ислама

  Мекка занимает важное место в исламе и это самый святой город во всех отраслях религии. Важность города обусловлена ​​ролью, которую он играет в хадже и умре.

  Масджид аль-Харам

  Масджид аль-Харам является крупнейшим мечеть в мире и самое дорогое здание в мире, оцененное в 100 миллиардов долларов США по состоянию на 2020 год. Это место проведения двух самых важных обрядов как хаджа, так и умры, обхода вокруг Кааба ( таваф ) и прогулка между двумя горами Сафа и Марва ( саи ). В мечети также находится колодец Замзам. Согласно исламской традиции, молитва в мечети равна 100 000 молитв в любой другой мечети по всему миру.

  Некоторые считают, что исламские ученые расходятся во мнениях относительно того, кто первым построил Каабу. он был построен ангелами, в то время как другие верят, что он был построен Адамом. Тем не менее, он был построен несколько раз, прежде чем достиг своего нынешнего состояния, самая известная из этих реконструкций - реконструкция Авраама (Ибрагима в исламской традиции). Кааба также является общим направлением молитвы ( кибла ) для всех мусульман. Поверхность, окружающая Каабу, по которой мусульмане обходят ее, известна как Матаф.

  Черный камень - это камень, который ученые считают метеоритом или похожим по происхождению, а мусульмане считают его источником божественное происхождение. Он расположен в восточном углу Каабы, и это сунна - прикоснуться к камню и поцеловать его. Область вокруг камня обычно всегда переполнена и охраняется полицией, чтобы обеспечить безопасность паломников.

  Это камень, на котором Авраам стоял, чтобы построить более высокие части Каабы. На нем есть два следа, которые сравнительно больше, чем средняя ступня современного человека. Камень поднят и помещен в золотой шестиугольной камере рядом с Каабой на плите Матаф.

  Мусульмане верят, что в божественном откровении Мухаммеду, Коране, Аллах описывает горы Сафа и Марва как символы своей божественности. Переход между двумя горами семь раз, четыре раза от Сафы до Марвы и 3 раза от Марвы, взаимозаменяемо, считается обязательным столпом ( рукн ) умры.

  Хадж и Умра

  Паломничество в хадж, также называемое великим паломничеством, привлекает миллионы мусульман со всего мира и почти утроило население Мекки за одну неделю в двенадцатый и последний исламский месяц зу аль-хиджа . В 2019 году хадж привлек в священный город 2 489 406 паломников. Умра, или меньшее паломничество, можно совершить в любое время в течение года. Каждый взрослый здоровый мусульманин, у которого есть финансовые и физические возможности для поездки в Мекку, должен совершать хадж хотя бы раз в жизни. Умра, меньшее паломничество, не является обязательным, но рекомендуется в Коране. Помимо Масджид аль-Харам , паломники также должны посетить близлежащие города Мина / Муна, Муздалифа и гору Арафат для проведения различных ритуалов, которые являются частью хаджа.

  Джебель. ан-Нур

  Это гора, по мнению мусульман, была местом, где Мухаммед проводил свое время в уединении вдали от шумного города Мекка. Гора расположена у восточного входа в город и является самой высокой точкой в ​​городе на высоте 642 метра (2106 футов).

  Расположенная на вершине Джабаль ан-Нур, это место, где мусульмане верят, что Мухаммед получил первое откровение от Аллаха через архангела Гавриила (Джибриля в исламской традиции) в возрасте 40 лет.

  География

  Мекка расположена в регионе Хиджаз, в 200 км (124 миль) ) широкая полоса гор, отделяющая пустыню Нафуд от Красного моря. Город расположен в одноименной долине примерно в 70 км (44 миль) к западу от портового города Джидда. Мекка - один из самых низких по высоте городов в регионе Хиджаз, расположенный на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря на 21º23 'северной широты и 39º51' восточной долготы. Мекка разделена на 34 района.

  Центр города находится в районе аль-Харам, в котором находится Масджид аль-Харам. Район вокруг мечети - это старый город и самый известный район Мекки, Аджяд. Главная улица, ведущая к аль-Харам , - это улица Ибрагима аль-Халила, названная в честь Ибрагима. Традиционные исторические дома, построенные из местного камня, длиной от двух до трех этажей все еще присутствуют в центральной части города, в пределах видимости современных отелей и торговых комплексов. Общая площадь современной Мекки составляет более 1200 км2 (460 квадратных миль).

  Высота

  Мекка находится на высоте 277 м (909 футов) над уровнем моря и примерно 70 км (44 мили) вглубь страны от Красного моря. Он является одним из самых низких в регионе Хиджаз.

  Топография

  Центр города находится в коридоре между горами, который часто называют «впадиной Мекки». Этот район включает долину Ат-Таним, долину Бакках и долину Абкар. Это горное место определило современное расширение города.

  Источники воды

  В Мекке до современного периода город использовал несколько основных источников воды. Первыми были местные колодцы, такие как колодец Замзам, которые обычно давали солоноватую воду. Вторым источником был источник Айн Зубайда (Источник Зубайды). Источниками этого источника являются горы Джебель-Саад и Джебель-Кабкаб, которые находятся в нескольких километрах к востоку от Арафа / Арафат или примерно в 20 км к юго-востоку от Мекки. Оттуда воду отводили по подземным каналам. Третьим очень спорадическим источником были осадки, которые люди хранили в небольших резервуарах или цистернах. Осадки, хотя они и скудные, также представляют угрозу наводнений и были опасны с давних времен. По словам аль-Курди, к 1965 году произошло 89 наводнений. В прошлом веке самым сильным наводнением было наводнение 1942 года. С тех пор для решения этой проблемы были построены плотины.

  Климат

  Мекка отличается жарким пустынным климатом (Köppen: BWh ) с тремя различными зонами устойчивости растений: 10, 11 и 12. Как и большинство городов Саудовской Аравии, Мекка сохраняет тепло даже при высоких температурах. зимой, температура может колебаться от 19 ° C (66 ° F) ночью до 30 ° C (86 ° F) днем, но также, очень редко, опускается до нуля и ниже нуля. Летние температуры очень жаркие и постоянно превышают отметку 40 ° C (104 ° F) днем ​​и опускаются до 30 ° C (86 ° F) вечером, но влажность остается относительно низкой, на уровне 30–40%. В период с ноября по январь в Мекке обычно выпадает небольшое количество дождя, а зимой бывают сильные грозы.

  Экономика

  Экономика Мекки сильно зависит от ежегодного паломничества. Доход, полученный от хаджа, на самом деле, не только поддерживает экономику Мекки, но и исторически имел далеко идущие последствия для экономики всего Аравийского полуострова. Доход был получен несколькими способами. Один из способов - облагать паломников налогом. Налоги были особенно увеличены во время Великой депрессии, и многие из этих налогов существовали до 1972 года. Другой способ получения дохода от хаджа - это услуги паломникам. Например, авиакомпания Саудовской Аравии Saudia получает 12% своего дохода от паломничества. Плата за проезд паломников в Мекку по суше также приносит доход; как и отели и гостиничные компании, в которых они размещены. Город получает более 100 миллионов долларов, в то время как правительство Саудовской Аравии тратит около 50 миллионов долларов на услуги во время хаджа. В городе есть несколько производств и фабрик, но Мекка больше не играет важной роли в экономике Саудовской Аравии, которая в основном основана на экспорте нефти. Немногочисленные отрасли промышленности, работающие в Мекке, включают текстиль, мебель и посуду. Большая часть экономики ориентирована на услуги.

  Тем не менее, в Мекке создано множество отраслей. Различные типы предприятий, которые существовали в городе с 1970 года, включают производство гофрированного железа, добычу меди, плотницкие работы, производство мягкой мебели, пекарни, сельское хозяйство и банковское дело. Город значительно вырос в 20-м и 21-м веках, поскольку удобство и доступность авиалайнеров увеличили количество паломников, участвующих в хадже. Тысячи саудовцев работают круглый год, чтобы наблюдать за хаджем и укомплектовывать отели и магазины, обслуживающие паломников; эти рабочие, в свою очередь, увеличили спрос на жилье и услуги. В настоящее время город окружен автомагистралями, в нем есть торговые центры и небоскребы.

  Человеческие ресурсы

  Образование

  Формальное образование начало развиваться в поздний период Османской империи. медленно продолжаясь во времена Хашимита. Первую серьезную попытку улучшить ситуацию предпринял торговец из Джидды Мухаммад Али Зайнал Рина, который в 1911–1912 годах основал медресе аль-Фалах в Мекке стоимостью 400 000 фунтов стерлингов. В школьной системе Мекки есть много государственных и частных школ как для мужчин, так и для женщин. По состоянию на 2005 год насчитывалось 532 государственных и частных школ для мужчин и 681 государственная и частная школа для учащихся женского пола. Средством обучения как в государственных, так и в частных школах является арабский язык с упором на английский как второй язык, но некоторые частные школы, основанные иностранными организациями, например, международные школы, используют английский язык для обучения. В некоторых из них предусмотрено совместное обучение, в других - нет. Для получения высшего образования в городе есть только один университет, Университет Умм-Аль-Кура, который был основан в 1949 году как колледж и стал государственным университетом в 1979 году.

  Здравоохранение

  Здравоохранение - это предоставляется правительством Саудовской Аравии бесплатно для всех паломников. В Мекке десять основных больниц:

  • Больница Аджяд (مُسْتَشْفَى أَجْيَاد)
  • Больница короля Фейсала (مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك فَيْصَل بِحَي ٱلشّشه)
  • Король Абдул. Больница (арабский: مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر)
  • Специализированная больница Аль-Нур (مُسْتَشْفَى ٱلنُّوْر ٱلتَّخَصُّصِي)
  • Больница Хирал'аْ (Хирал'а) Материнство и Детская больница (مستشفى ٱلولادة وٱلأطفال)
  • King Abdullah Medical City (مدينة ٱلملك عبد ٱلله ٱلطبية)
  • Khulais General Hospital (مستشفى خليص ٱلعام)
  • Al Общая больница Камель (مُسْتَشْفَى ٱلْكَامِل ٱلْعَام)
  • Больница Ибн Сина (مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرَه)

<паломники. Во время хаджа открывается несколько временных клиник для оказания помощи раненым паломникам.

В феврале 2020 года Саудовская Аравия временно запретила иностранцам въезд в Мекку и Медину, чтобы смягчить пандемию COVID-19 в Королевстве.

Культура

На культуру Мекки повлияло большое количество паломников, которые ежегодно прибывают, и поэтому она может похвастаться богатым культурным наследием. В результате того, что в город ежегодно приезжает огромное количество паломников, Мекка стала самым разнообразным городом в мусульманском мире. В отличие от остальной части Саудовской Аравии и, в частности, Неджд, Мекка, согласно The New York Times , стала «поразительным оазисом свободы мысли и дискуссий, а также маловероятного либерализма, как считают мекканцы. сами выступают в качестве оплота против надвигающегося экстремизма, который вытеснил многие исламские дебаты ".

Al Baik, местная сеть ресторанов быстрого питания, очень популярна как среди паломников, так и среди местных жителей. До 2018 года он был доступен только в Мекке, Медине и Джидде, а поездки в Джидду, чтобы попробовать жареную курицу, были обычным делом.

Спорт

В досовременной Мекке самыми распространенными видами спорта были импровизированная борьба и пешие гонки. Сейчас футбол является самым популярным видом спорта в Мекке и королевстве, и в городе расположены одни из старейших спортивных клубов Саудовской Аравии, такие как Аль-Вахда (основан в 1945 году). Стадион короля Абдулазиза - самый большой стадион в Мекке, вмещающий 38 000 человек.

Демография

Мекка очень густонаселенная. Большинство постоянных жителей живут в Старом городе, районе вокруг Великой мечети, и многие из них работают, чтобы поддерживать паломников, что в местном масштабе известно как индустрия хаджа . Процитировали 'Ияд Мадани, министр Саудовской Аравии по вопросам хаджа, который сказал: «Мы никогда не прекращаем подготовку к хаджу».

Круглый год паломники стекаются в город, чтобы совершить обряды умры и В течение последних недель одиннадцатого исламского месяца Зу аль-Киада в город прибывают в среднем 2-4 миллиона мусульман, чтобы принять участие в обрядах, известных как хадж. Паломники разных национальностей и происхождения, в основном из Южной и Юго-Восточной Азии, Европы и Африки. Многие из этих паломников остались и стали жителями города. Бирманцы - более старое, более устоявшееся сообщество, насчитывающее примерно 250 000 человек. Вдобавок к этому открытие нефти за последние 50 лет привело к появлению сотен тысяч рабочих иммигрантов.

Немусульманам не разрешается въезжать в Мекку в соответствии с законодательством Саудовской Аравии, и использование для этого поддельных документов может привести к аресту и судебному преследованию. Запрет распространяется на ахмади, поскольку они считаются немусульманами. Тем не менее, многие немусульмане и ахмади посетили город, поскольку эти ограничения соблюдаются слабо. Первым таким зарегистрированным примером въезда в город немусульманина является Людовико ди Вартема из Болоньи в 1503 году. Гуру Нанак Сахиб, основатель сикхизма, посетил Мекку в декабре 1518 года. Одним из самых известных был Ричард Фрэнсис Бертон, который путешествовал как кадирийский суфий из Афганистана в 1853 году.

Провинция Мекка - единственная провинция, где экспатриантов больше, чем саудовцев.

Архитектурные достопримечательности

Украшает южный фасад здания. Масджид аль-Харам, комплекс Абрадж аль-Байт, который возвышается над Великой мечетью, представляет собой комплекс из семи зданий с центральной часовой башней длиной 601 м (1972 фута), что делает его четвертым по высоте зданием в мире. Все семь зданий комплекса также составляют третье по площади здание.

Ворота Мекки, известные в народе как Ворота Корана, на западном входе в город или со стороны Джидды. Расположенный на шоссе 40, он отмечает границу района Харам, куда немусульманам запрещен въезд. Ворота были спроектированы в 1979 году египетским архитектором Самиром Елабдом для архитектурного бюро IDEA Center. По структуре книга, представляющая Коран, сидящая на рихале , или подставке для книг.

Связь

Пресса и газеты

Первый печатный станок был доставлен в Мекку в 1885 году Османом Нури Пашой, османом Вали. В хашимитский период на нем печатался официальный городской вестник Аль-Кибла . Саудовский режим расширил эту прессу до более крупной операции, представив новый саудовский официальный вестник Мекки, Умм аль-Кура . В Мекке также есть собственная газета, принадлежащая городу, Al Nadwa . Однако другие саудовские газеты также доступны в Мекке, такие как Saudi Gazette , Al Madinah , Okaz и Al Bilad, в дополнение к другим международным газетам.

TV

В начале правления Саудовской Аравии особое внимание уделялось телекоммуникациям в городе. Король Абдель Азиз подталкивал их вперед, поскольку он видел в них средство удобства и лучшего управления. При Хусейне бин Али во всем городе было около 20 таксофонов; в 1936 году их количество выросло до 450, что составляет около половины телефонных аппаратов в стране. За это время телефонные линии были продлены до Джидды и Таифа, но не до столицы Эр-Рияда. К 1985 году Мекка, как и другие города Саудовской Аравии, располагала современной телефонной, телексной, радио- и телевизионной связью. Многие телевизионные станции, обслуживающие территорию города, включают Saudi TV1, Saudi TV2, Saudi TV Sports, Al-Ekhbariya, Arab Radio and Television Network, а также различных поставщиков кабельного, спутникового и другого специализированного телевидения.

Radio

Ограниченная радиосвязь была установлена ​​в Королевстве при Хашемитах. В 1929 году беспроводные станции были установлены в различных городах региона, создав сеть, которая станет полностью функциональной к 1932 году. Вскоре после Второй мировой войны существующая сеть была значительно расширена и улучшена. С тех пор радиосвязь широко использовалась для направления паломников и обращения к паломникам. Эта практика началась в 1950 году с начала радиопередач в День Арафа (9 зуль-хиджа) и продолжалась до 1957 года, когда Radio Makkah стало самой мощной станцией на Ближнем Востоке с мощностью 50 кВт. Позже мощность была увеличена в 9 раз до 450 кВт. Музыка не сразу стала транслироваться, но постепенно появилась народная музыка.

Транспорт

Воздушный

Единственный аэропорт рядом с городом - это аэропорт Мекка Восток, который находится не активен. Мекку в основном обслуживает международный аэропорт имени короля Абдель Азиза в Джидде для международных и региональных рейсов и региональный аэропорт Таиф для региональных рейсов. Чтобы обслужить большое количество паломников хаджа, в этом аэропорту есть терминал для хаджа, специально для использования в сезон хаджа , который может одновременно принимать 47 самолетов и может принимать 3800 паломников в час во время сезона хаджа.

Дороги

Мекка, похожая на Медину, расположена на стыке двух самых важных автомагистралей Саудовской Аравии, шоссе 40, соединяющего его с важным портовым городом Джидда на западе и столица Эр-Рияда и другой крупный портовый город Даммам на востоке. Другой, шоссе 15, соединяет Мекку с другим священным исламским городом Мединой примерно в 400 км (250 миль) на севере и далее до Табука и Иордании. Находясь на юге, он соединяет Мекку с Абхой и Джизаном. Мекка обслуживается четырьмя кольцевыми дорогами, и они очень многолюдны по сравнению с тремя кольцевыми дорогами Медины.

Быстрый транспорт

Метро Аль-Машаер Аль-Мукаддасса

Метро Al Masha'er Al Muqaddassah - это линия метро в Мекке, открытая 13 ноября 2010 года. Надземное метро на 18,1 км (11,2 мили) доставляет паломников к святым местам Арафата, Муздалифы и Мины в городе. уменьшает заторы на дороге и работает только во время сезона хаджа . Он состоит из девяти станций, по три в каждом из вышеупомянутых городов.

Метро Мекки

Метро Мекки, официально известное как Makkah Mass Rail Transit, представляет собой запланированную систему метро с четырьмя линиями. для города. Это будет в дополнение к метро Al Masha'er Al Muqaddassah, которое перевозит паломников.

Железная дорога

В 2018 году высокоскоростная междугородняя железнодорожная линия, часть Haramain High Speed ​​Rail Введен в эксплуатацию проект, получивший название высокоскоростной железнодорожной линии Харамайн, соединяющей священные города Мекку и Медину через Джидду, международный аэропорт короля Абдул-Азиза и экономический город короля Абдаллы в Рабиге. Железная дорога состоит из 35 электропоездов и способна перевозить 60 миллионов пассажиров ежегодно. Каждый поезд может развивать скорость до 300 км / ч (190 миль / ч), преодолевая общее расстояние 450 км (280 миль), сокращая время в пути между двумя городами до менее двух часов. Он был построен бизнес-консорциумом из Испании.