Что движет такими охотниками за трофеями, как Уолтер Палмер?

Когда эта неделя началась, велика вероятность, что вы никогда не слышали о льве Сесиле, любимой большой кошке национального парка Хванге в Зимбабве. Но теперь вы, вероятно, слышали о его смерти. Уолтер Палмер, дантист из Миннесоты, заплатил около 55000 долларов за (незаконную) привилегию охоты на львов - хотя после двух дней отслеживания Сесила это, в конце концов, не было большой охотой: Палмер и его гиды, как сообщается, использовали наживку, чтобы заманить 13-летнего льва в полумиле от охраняемой парковой зоны. Там Палмер выстрелил в животное из лука и стрел, нанеся ему тяжелую рану, которая могла привести к смерти животного. The New York Times сообщает, что Палмер планировал сесть Сесилу на голову по возвращении домой.

С тех пор Палмер выразил сожаление по поводу убийства Сесила, заявив в заявлении для Star-Tribune во вторник, что он не осознавал этого. что то, что он сделал, было незаконным, или что Сесил был известным и всеми любимым львом, или что это животное было предметом продолжающегося исследовательского проекта с Оксфордским университетом. Но его слова предполагают, что, если бы Сесил не был знаменит, Палмер ни о чем не пожалел бы. В конце концов, он член Safari Club International, некоммерческой организации, выступающей за права охотников; на веб-сайте Safari Club есть список из 43 убийств Палмером, в том числе белого медведя.

Тогда возникает вопрос: почему? Что побуждает Палмера и других охотников за трофеями, как их называют, пролететь тысячи миль и потратить десятки тысяч долларов на то, чтобы убить такое животное, как Сесил? Ответ сложен, но в основном его можно рассматривать как демонстрацию власти и престижа, - говорит Эми Фицджеральд, социолог из Виндзорского университета.

В 2003 году Фицджеральд и Линда Калоф из Мичигана Стейт опубликовал исследование в социологическом журнале Visual Studies, в котором они проанализировали 792 «снимка героя» - фотографии охотника и добычи после убийства, опубликованные в 14 популярных охотничьих журналах. Фицджеральд вспоминает, что большинство снимков, казалось, были сделаны так, чтобы показать превосходство охотника над животным. «Охотника обычно изображали стоящим или сидящим над животными, что ясно демонстрировало динамику силы, которая там происходила», - сказал Фитцджеральд. На подавляющем большинстве фотографий, которые она и Калоф изучили, животное было очищено, кровь вычищена, а раны тщательно скрыты от глаз, благодаря чему животное выглядело почти живым - как если бы охотник каким-то образом приручил это гигантское дикое существо. «Похоже, что в случае с большими животными они позиционировали их, как если бы они были живыми, чтобы подтвердить начавшееся состязание - что это было большое мужественное животное, которое необходимо уничтожить», - сказал Фитцджеральд. / p>

В демонстрации власти через господство над животным миром, конечно, нет ничего нового. «Это что-то, что восходит к древности, когда короли устраивали фальшивые охоты с захваченными львами, выпущенными только для того, чтобы их застрелил из колесницы ожидающий король», - сказал Калоф в электронном письме для Science of Us. Эти «охоты» проводились перед аудиторией, что было способом публичного провозглашения и подтверждения власти короля, отметил Калоф, добавив, что «сегодняшняя трофейная охота также является демонстрацией власти и контроля со стороны богатых людей». Действительно, то, что описывает Калоф, похоже на сегодняшнюю так называемую «консервную охоту», которая проводится в закрытом помещении, чтобы повысить вероятность того, что какой-нибудь богатый - а зачастую и американский - турист поймает добычу. (Среди известных поклонников консервной охоты - два сына Дональда Трампа, Эрик Трамп и Дональд Трамп-младший)

Майкл Гурвен, антрополог из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, изучает племена охотников-собирателей в Амазонии. и отмечает, что как в культурах, где охота необходима для выживания, так и в тех, где это не так, умение определенно привлекает внимание, хотя и по совершенно разным причинам. «Есть элемент демонстративного потребления, - сказал Гурвен. «Я изучаю людей, которые охотятся за едой, потому что у них нет другого выбора. А вот кто-то платит 50 000 долларов - что в качестве годового дохода намного выше черты бедности - чтобы иметь возможность подвергнуть себя потенциальной опасности, чтобы убить льва ».

Еще одна важная составляющая привлекательности для охотников за трофеями, конечно же, - это азарт или стихия опасности. Но в конкретном случае Палмера это тоже связано с элементом богатства, утверждал Гурвен. «Когда вы платите 55 000 долларов за что-то, это, вероятно, признак того, что - если это не обязательно незаконно, то уж точно животное, на которое вы охотитесь, - редкость, - сказал Гурвен. «Если вы думаете об опасности настоящей охоты - конечно, само животное опасно». Но что касается Сесила, то, по крайней мере, знакомство льва с людьми, вероятно, сделало его легкой мишенью, сказал Telegraph Луи Мюллер, председатель Ассоциации профессиональных охотников и гидов Зимбабве. «Но потенциальная незаконность этого - я думаю, это делает его опасным по другой причине», - сказал Гурвен. «Как вы пронесете голову или что-то еще, что он собирался увезти обратно в США? Повесить голову животного на стену - еще один сигнал силы. (Конечно, есть много охотников за трофеями, которые занимаются спортом, который они любят по закону - здесь он не о них говорит, а только об одном конкретном случае со львом и дантистом.)

Аргументы сами охотники за трофеями. Часто говорят, что убийство животных - это маловероятный акт благотворительности, и что огромные суммы денег, которые тратят туристы, помогают финансировать усилия по сохранению. Смерть Сесила вызвала новые споры по поводу этого аргумента, но некоторые крупные общественные организации ранее поддерживали его, в том числе Всемирный фонд дикой природы. В профиле Палмера в 2009 году в New York Times куратор охотничьего клуба «Поуп и Янг» объясняет, что, да, частью жеребьевки является фактор «личных достижений». Но есть еще одна сторона дела, объяснил Глен Хайси. «Это способ почтить память этого животного на все времена», - сказал он Times. Иными словами, это способ погрузиться в природу так, как современная жизнь не всегда позволяет. Как однажды заметил защитник природы и писатель Альдо Леопольд (цитируется в журнале Montana Outdoors) : «Поэты поют, а охотники взбираются на горы в первую очередь по одной и той же причине - трепет перед красотой. Критики пишут, а охотники перехитривают свою игру по одной и той же причине - чтобы свести эту красоту к владению ».

Еще из Science of Us:

Как говорить с кошкой

Почему одинокие люди остаются одинокими

Что происходит, когда богатые выходят замуж за бедных

Я потратил тысячи, чтобы сохранить свою больную кошку в живых. Не думаю, что сделаю это снова.

Новое исследование объясняет, почему вы и ваш лучший друг из 7-го класса разошлись

Как оправиться от ночи напролет
Эта статья изначально была опубликована на nymag.com