Этот простой тип медитации может помочь вам справиться со стрессом и гневом, вызванными новостями

Независимо от того, на какой стороне партизанского прохода они находятся, большинство людей может согласиться с тем, что уровень злобы, взаимных обвинений и разногласий, с которыми мы сталкиваемся каждый раз, когда включаем телевизор или просматриваем наши новостные ленты, в наши дни достиг лихорадки. подача. Стресс и тревога, вызванные новостями, достигают почти эпидемических масштабов.

Итак, что вы можете с этим поделать? Участие в активизме, будь то в вашем местном сообществе или на национальном уровне, безусловно, один из способов избавиться от беспокойства. Но вы также можете попробовать работать изнутри - глядя на то, как вы обрабатываете ввод и как вы относитесь к своим политическим призракам, - говорит Шэрон Зальцберг, соучредитель Общества медитации прозрения в Барре. , Массачусетс. По ее словам, осознанность предлагает путь, который поможет вам в этом.

Зальцберг - эксперт в практике медитации, известной как любящая доброта, которая сосредоточена на развитии сострадания. Она также является автором многих книг-бестселлеров. (Ее последний «Настоящая любовь» будет опубликован в июне.) В последние месяцы Зальцберг совершает поездку по стране, ведет переговоры и семинары на тему осознанной работы с врагами.

Чтобы узнать больше, мы Я встретился с Зальцберг после выступления на эту тему в студии медитации MNDFL в Нью-Йорке.

По большей части меня просили об этом организаторы различных мероприятий, которые я посещал. Я думаю, что люди явно чувствуют себя очень разделенными и весьма обеспокоенными, и это очень насущная проблема. Я всю свою сознательную жизнь отстаивал идею о том, что любовь и сострадание - это источники силы, а не слабости. Затем случаются такие моменты, и я смотрю на себя и задаюсь вопросом: действительно ли я в это верю? Это действительно так? Или это просто древние афоризмы ?!

Есть несколько причин, но одна большая - потому что осознанность нелегко достичь. Внимательность - это не просто знание того, что вы чувствуете, или то, что вы просто слышите звук. Это означает знание этих вещей без нормальной самооценки, которая сопровождает весь наш опыт. Самооценка типа: «Этого недостаточно, это неправильно, я всегда был на терапии, почему эта проблема не исчезла ?!» И поэтому на самом деле быть внимательным - это значит иметь своего рода заинтересованное, сбалансированное осознавание того, что происходит, вместо того, чтобы теряться в этой привычной схеме с нашим внутренним критиком. Для многих людей такие практики, как любящая доброта, могут изменить нашу реакцию по умолчанию с самооценки, страха или гнева на чувство связи и большего простора. (Чтобы начать свою практику, ознакомьтесь с нашим вступлением к доброте.)

Враг - это тот, к кому мы враждебны. Есть страх, есть недоверие, есть неприязнь. Это может быть другой человек или даже какой-то аспект нас самих.

«Внутренний враг» включает в себя различные состояния ума - такие как гнев, страх, жадность, ревность - не только тогда, когда они возникают в нас, но и когда они принимают когда мы действительно теряемся в них и когда они направляют наши действия и наш выбор. Вспомните время, когда вы были ревниво поглощены. Как будто ты ненормальный, ты мог сделать что угодно. А иногда и так! Мы вовсе не говорим, что чувствовать то, что мы чувствуем, неправильно, но когда мы подавлены этими состояниями, просто по самой их природе они, как правило, дают нам туннельное зрение, и когда мы ходим вокруг, охваченные таким состоянием. , мы упустим много информации, которая нам действительно нужна, чтобы сделать лучший выбор и стать счастливее.

Мы думаем о «внешнем враге» как о ком-то, кто причинил нам боль, кто-то, кто причинил боль тому, кто нам небезразличен о том, кто, как мы боимся, может это сделать.

Вы можете не замечать разницы в себе, а скорее во взаимодействии с другими людьми. Многие студенты говорят мне: «Я собирался прекратить медитировать, потому что думал, что это ничего не значит для меня, но потом мои дети подошли ко мне и сказали:« Пожалуйста, не останавливайся, тебе намного лучше ». , ты не такой злой, ты не такой реактивный, у тебя больше терпения, ты больше слушаешь! »Это отношения из реальной жизни, в которых происходит проявление. И, конечно же, это те случаи, когда мы действительно этого хотим.

Конечно, стоит хотя бы поэкспериментировать, потому что пребывание в состоянии постоянного возмущения или постоянного расстройства вызывает у нас настоящий стресс. В таких случаях заболеют мы , а не другой человек!

Имейте в виду, что следование этой практике никоим образом не означает отказ от чувства принципа, правильного и неправильного. Если вы чувствуете, что какой-то политический деятель наносит ущерб, а люди страдают, сначала посмотрите, можете ли вы помочь одному человеку. И если вы хотите работать политически, это не обязательно должно быть пристрастием. Подумайте о регистрации избирателей или о том, чтобы побудить людей голосовать ... вам не нужно указывать им , за кого голосовать!

И есть способы определить, принимает ли ваш собственный гнев хронический характер и меняет ли он ваше отношение к семье или близким. Чем больше мы преодолеваем, испытываем неловкость и отчаяние, тем меньше действий мы можем предпринять.

Да, я думаю, вы можете, потому что есть своего рода бесстрашие, и оно исходит из практики. Подумайте, проводите ли вы все свое время, как некоторые люди - и я тоже, - думая о чужих недостатках. Вы просто просматриваете список снова и снова и снова и понимаете, что они отняли у вас много мыслей, а это очень ценный материал. А теперь этот человек вошел в ваш разум, и он не платит за него аренду, и нам это не нужно. Если мы чувствуем, что у политического деятеля есть убеждения, которые так сильно отличаются от того, во что мы верим, тогда там нужно поработать. Но нам не нужно болеть, унывать и терять энергию из-за этого.

Да, есть этот страх, что если бы мы взращивали сострадание, это означало бы «уступить», это означало бы взять их стороны, или потерять собственное представление о том, что важно. Но на самом деле это не так. Мы можем предпринять очень сильные действия, но нам не нужно делать это с ненавистью. Действия с ненавистью не ведут к прогрессу.